脉学倡导者扁鹊，姓秦，名越人，战国渤海郡郑（今河北任丘）人。太子尸厥已死，而治之复生；齐桓侯未病，而知其后五日不起，名闻天下。《史记·战国策》推崇其为脉学倡导者。

外科之祖华佗，华佗又名敷，字无化，后汉末沛国（今安徽亳州）人。尤擅外科，对“肠胃积聚”等病，饮麻沸散，须臾便知醉，肠洗浣，缝腹摩膏，施行腹部手术。

医圣张仲景，名机，汉末南阳郡（今河南南阳）人。相传曾任长沙太守，当时伤寒流行，病死者甚多。他的著作《伤寒杂病论》总结了汉代300多年的临床实践经验，对祖国医学的发展有重大贡献。

药王孙思邈，唐朝京兆华原（今陕西耀县）人，曾治愈唐太宗皇太后头痛病，宫廷要留他做御医，他谎称采“长生不老药”献给皇上，偷跑了。监视他的人谎报采药时摔死，太宗封他为药王。

古代的医生和现在的医生一样，治病救人，勤勤恳恳。一个区别是古代医生多为男性，这给古代女性看病增加了很多困难。

众所周知，儒家文化在古代占据了绝大部分时间，讲究很多礼仪，包括“男女有别”、“男女不亲”。所以古代一直有一句话叫“女大难医”，尤其是皇帝后宫的嫔妃。如果是病了，男医生也不能随便诊断，很难看到病灶。

明初，对后宫妇女就医作出特别规定，规定“宫下有病，医生不得入宫。”古代皇帝后宫的嫔妃都是非常特殊的女性，即使病重也不能请男医生入宫检查。

既然是碰不得的，那么如果是妾生病了，就只能要求医生根据自己的病情来开药，也就是所谓的“凭证取药”，这是最常见最礼貌的看病方式。古代宫殿之所以有如此严格的规定，是为了保证后宫女性的“贞操”；当然，从我们现在的角度来看，这是一种监禁。

在普通民间，虽然礼仪比较宽容，但女性看病还是很难。最重要的原因是很多平民女性在生病后往往会选择保持沉默，尤其是遇到一些相对“私密”的疾病时，往往羞于开口。

古代有很多这样的记载，女人宁死也不透露病情。比如，古代有一个故事，说的是一个寡妇马，因胸口生疮，不肯被男医生诊断，后来伤口化脓，病情恶化，最终致死。这马还说：“我宁愿死，这病不是男人能看出来的。”这种事情从我们现在的角度是无法理解的，只是古人的想法不同，认为只有这样才能保持“贞操”。

古代看病基本上有两种方式。一种是自己去看医生，一种是请医生在家看病。在古代，如果女性生病了，通常会选择第二种方式邀请医生到家中。在古代，医生必须与病人进行一些接触，但由于“男女授受而不接吻”，他们会找到一些东西将他们分开。一般在床上挂个帘子。如果没有特殊情况，医生会隔着帘子诊断病情。