二禅的拼音是：èrchán。

二禅的结构是：二(独体结构)禅(左右结构)。综合释义是：巴利语pathama-jjha^na。乃色界四重禅定之第二重，位在初禅之上，第三禅之下。分为色界二禅与出世间二禅，北传佛教认为劣修此禅者可生于色界第二天，即少光天。新译作第二静虑。为四禅之第二。具有内等净、喜、乐、心一境性等四支。于此禅定，远离初禅的寻、伺心理活动，于内心信相明净，故称‘内等净’；由于禅定之故，住于喜与乐之情态，故称‘定生喜乐’。又于此禅定之中，可对治初禅之贪、寻伺、苦、掉举、定下劣性等五种修道之障碍。又于初禅定之时，仍会起语行（寻、伺），而自此禅定以上，则不再有语行。此外，修习第二禅定，可得生于第二禅天之果报，此天有少光、无量光、极光净三天，即：(一)少光天，此天天众于二禅天诸天中，光明最少，故称少光。(二)无量光天，此天天众之光明渐次转增，难以测量，故称无量光。(三)极光净天，此天天众之光明胜于上记二天，遍照自地。又以光为语音之故，亦称为光音天。此外禅诸天之依处、身量及寿量等果报，于长阿含卷二十世记经、大毗婆沙论卷一三六、俱舍论卷十一、立世阿毗昙论卷三、卷七等皆详加记载。又如上记所述，此天天众以安住于禅定而生起喜、乐之感受，故此天又称‘定生喜乐地’。又于劫末之时，三灾之大水灾浸坏第二禅天以下之器世间。[长阿含卷八众集经、俱舍论卷二十八、显扬圣教论卷二、卷十九]（参阅‘四禅’184‘四禅天’1846）[佛学大词典]。

二禅的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看二禅详细内容】

佛教术语，巴利语pathama-jjha^na。

二、基础解释

色界四重禅定之第二重，位在初禅之上，第三禅之下。

三、综合释义

巴利语pathama-jjha^na。乃色界四重禅定之第二重，位在初禅之上，第三禅之下。分为色界二禅与出世间二禅，北传佛教认为劣修此禅者可生于色界第二天，即少光天。新译作第二静虑。为四禅之第二。具有内等净、喜、乐、心一境性等四支。于此禅定，远离初禅的寻、伺心理活动，于内心信相明净，故称‘内等净’；由于禅定之故，住于喜与乐之情态，故称‘定生喜乐’。又于此禅定之中，可对治初禅之贪、寻伺、苦、掉举、定下劣性等五种修道之障碍。又于初禅定之时，仍会起语行（寻、伺），而自此禅定以上，则不再有语行。此外，修习第二禅定，可得生于第二禅天之果报，此天有少光、无量光、极光净三天，即：(一)少光天，此天天众于二禅天诸天中，光明最少，故称少光。(二)无量光天，此天天众之光明渐次转增，难以测量，故称无量光。(三)极光净天，此天天众之光明胜于上记二天，遍照自地。又以光为语音之故，亦称为光音天。此外禅诸天之依处、身量及寿量等果报，于长阿含卷二十世记经、大毗婆沙论卷一三六、俱舍论卷十一、立世阿毗昙论卷三、卷七等皆详加记载。又如上记所述，此天天众以安住于禅定而生起喜、乐之感受，故此天又称‘定生喜乐地’。又于劫末之时，三灾之大水灾浸坏第二禅天以下之器世间。[长阿含卷八众集经、俱舍论卷二十八、显扬圣教论卷二、卷十九]（参阅‘四禅’1843、‘四禅天’1846）[佛学大词典]

四、关于二禅的成语

禅絮沾泥  禅世雕龙  佛性禅心  口头禅  鬓丝禅榻  一指禅

五、关于二禅的词语

二禅  二百二  二月二  忠臣不事二君，烈女不更二夫  天无二日，民无二王  天无二日，土无二王

六、关于二禅的诗句

忽忆湖边二禅老  惭愧忘形二禅客  高僧一二禅  透取无生不二禅  传闻二禅伯  持香谒二禅

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