二致的结构是：二(独体结构)致(左右结构)。

二致的拼音是：èrzhì。注音是：ㄦˋㄓˋ。词语解释是：指仁与孝。不一致；两样。二致[èrzhì]⒈指仁与孝。不一致；两样。网络解释是：二致指仁与孝。《后汉书·延笃传》：“夫人二致同源，总率百行，非复铢两轻重，必定前后之数也。综合释义是：指仁与孝。《后汉书·延笃传》：“夫人二致同源，总率百行，非復銖两轻重，必定前后之数也。”李贤注：“二致，仁、孝也。”不一致；两样。《宋史·儒林传二·周尧卿》：“其学《春秋》，由左氏记之详，得经之所以书者，至三《传》之异同，均有所不取。曰：‘圣人之意岂二致耶？’”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第二章第五节：“一个朝代里，政治有治有乱，本质并无二致。”二致[èrzhì]仁与孝。《后汉书．卷六四．延笃传》：「夫人二致同源，总率百行，非复铢两轻重，必定前后之数也。」不一致。《宋史．卷四三二．儒林传二．周尧卿传》：「其学春秋，由左氏记之详，得经之所以书者，至三传之异同，均有所不取。曰：『圣人之意岂二致耶？』」。7、汉语大词典是：(1).指仁与孝。《后汉书·延笃传》：“夫人二致同源，总率百行，非复铢两轻重，必定前后之数也。”李贤注：“二致，仁、孝也。”(2).不一致；两样。《宋史·儒林传二·周尧卿》：“其学《春秋》，由左氏记之详，得经之所以书者，至三《传》之异同，均有所不取。曰：‘圣人之意岂二致耶？’”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第二章第五节：“一个朝代里，政治有治有乱，本质并无二致。”。8、国语辞典是：仁与孝。二致[èrzhì]⒈仁与孝。引《后汉书·卷六四·延笃传》：「夫人二致同源，总率百行，非复铢两轻重，必定前后之数也。」⒉不一致。引《宋史·卷四三二·儒林传二·周尧卿传》：「其学春秋，由左氏记之详，得经之所以书者，至三传之异同，均有所不取。曰：『圣人之意岂二致耶？』」。9、辞典修订版是：仁与孝。《后汉书．卷六四．延笃传》：「夫人二致同源，总率百行，非复铢两轻重，必定前后之数也。」不一致。《宋史．卷四三二．儒林传二．周尧卿传》：「其学春秋，由左氏记之详，得经之所以书者，至三传之异同，均有所不取。曰：『圣人之意岂二致耶？』」。

二致的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看二致详细内容】

指仁与孝。不一致；两样。二致[èrzhì]⒈指仁与孝。不一致；两样。

二、引证解释

⒈指仁与孝。引《后汉书·延笃传》：“夫人二致同源，总率百行，非復銖两轻重，必定前后之数也。”李贤注：“二致，仁、孝也。”⒉不一致；两样。引《宋史·儒林传二·周尧卿》：“其学《春秋》，由左氏记之详，得经之所以书者，至三《传》之异同，均有所不取。曰：‘圣人之意岂二致耶？’”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第二章第五节：“一个朝代里，政治有治有乱，本质并无二致。”

三、汉语大词典

(1).指仁与孝。《后汉书·延笃传》：“夫人二致同源，总率百行，非复铢两轻重，必定前后之数也。”李贤注：“二致，仁、孝也。”(2).不一致；两样。《宋史·儒林传二·周尧卿》：“其学《春秋》，由左氏记之详，得经之所以书者，至三《传》之异同，均有所不取。曰：‘圣人之意岂二致耶？’”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第二章第五节：“一个朝代里，政治有治有乱，本质并无二致。”

四、辞典修订版

仁与孝。《后汉书．卷六四．延笃传》：「夫人二致同源，总率百行，非复铢两轻重，必定前后之数也。」不一致。《宋史．卷四三二．儒林传二．周尧卿传》：「其学春秋，由左氏记之详，得经之所以书者，至三传之异同，均有所不取。曰：『圣人之意岂二致耶？』」

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