二惑的结构是：二(独体结构)惑(上下结构)。

二惑的拼音是：èrhuò。注音是：ㄦˋㄏㄨㄛˋ。词语解释是：佛教语。指见惑与思惑，又称理惑与事惑。即迷于真理与迷于事相。二惑[èrhuò]⒈佛教语。指见惑与思惑，又称理惑与事惑。即迷于真理与迷于事相。网络解释是：二惑见惑与修惑。（一）见者，推度之义。以邪推度而起之迷情称为见惑，如我见、边见等，是为见道所断之惑。（二）修惑，又作思惑，乃思虑世间事物而起之惑，如贪、嗔、痴等，为修道所断之惑。[天台四教仪集注卷上]（参阅‘见惑’‘修惑’）。综合释义是：佛教语。指见惑与思惑，又称理惑与事惑。即迷于真理与迷于事相。南朝梁简文帝《如梦》诗：“潜令六识扰，安能二惑除？”参见“三惑”。佛教谓见惑和思惑。见惑和思惑是二种很细微的烦恼。前者是见道位的圣人方能断除，故称为「见惑」，后者须更高境界的修道位圣人才能断除。《二谛义．卷中》：「若不断二惑，见思无由成。」。7、汉语大词典是：佛教语。指见惑与思惑，又称理惑与事惑。即迷于真理与迷于事相。南朝梁简文帝《如梦》诗：“潜令六识扰，安能二惑除？”参见“三惑”。8、国语辞典是：佛教谓见惑和思惑。见惑和思惑是二种很细微的烦恼。前者是见道位的圣人方能断除，故称为「见惑」，后者须更高境界的修道位圣人才能断除。二惑[èrhuò]⒈佛教谓见惑和思惑。见惑和思惑是二种很细微的烦恼。前者是见道位的圣人方能断除，故称为「见惑」，后者须更高境界的修道位圣人才能断除。引《二谛义·卷中》：「若不断二惑，见思无由成。」。9、辞典修订版是：佛教谓见惑和思惑。见惑和思惑是二种很细微的烦恼。前者是见道位的圣人方能断除，故称为「见惑」，后者须更高境界的修道位圣人才能断除。《二谛义．卷中》：「若不断二惑，见思无由成。」。10、其他释义是：1.佛教语。指见惑与思惑，又称理惑与事惑。即迷于真理与迷于事相。

二惑的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看二惑详细内容】

佛教语。指见惑与思惑，又称理惑与事惑。即迷于真理与迷于事相。二惑[èrhuò]⒈佛教语。指见惑与思惑，又称理惑与事惑。即迷于真理与迷于事相。

二、引证解释

⒈佛教语。指见惑与思惑，又称理惑与事惑。即迷于真理与迷于事相。参见“三惑”。引南朝梁简文帝《如梦》诗：“潜令六识扰，安能二惑除？”

三、汉语大词典

佛教语。指见惑与思惑，又称理惑与事惑。即迷于真理与迷于事相。南朝梁简文帝《如梦》诗：“潜令六识扰，安能二惑除？”参见“三惑”。

四、国语辞典

佛教谓见惑和思惑。见惑和思惑是二种很细微的烦恼。前者是见道位的圣人方能断除，故称为「见惑」，后者须更高境界的修道位圣人才能断除。二惑[èrhuò]⒈佛教谓见惑和思惑。见惑和思惑是二种很细微的烦恼。前者是见道位的圣人方能断除，故称为「见惑」，后者须更高境界的修道位圣人才能断除。引《二谛义·卷中》：「若不断二惑，见思无由成。」

五、关于二惑的词语

惑惑  疑疑惑惑  迷迷惑惑  二惑  二缶锺惑  二缶钟惑

六、关于二惑的诗句

安而不乐是二惑  安能二惑除

点此查看更多关于二惑的详细信息