洗儿会的结构是：洗(左右结构)儿(独体结构)会(上下结构)。

洗儿会的拼音是：xǐérhuì。注音是：ㄒ一ˇㄦˊㄏㄨㄟˋ。词语解释是：旧俗，婴儿生后三日或满月时亲朋会集庆贺，给婴儿洗身，叫做'洗儿会'。基础解释是：旧俗，婴儿生后三日或满月时亲朋会集庆贺，给婴儿洗身，叫做/'洗儿会/'。引证解释是：⒈旧俗，婴儿生后三日或满月时亲朋会集庆贺，给婴儿洗身，叫做“洗儿会”。引宋孟元老《东京梦华录·育子》：“至满月……大展洗儿会，亲宾盛集，煎香汤於盆中，下菓子綵钱葱蒜等，用数丈綵绕之，名曰围盆；以釵子搅水，谓之搅盆；观者各撒钱於水中，谓之添盆。盆中枣子直立者，妇人争取食之，以为生男之徵。浴儿毕，落胎髮，遍谢坐客，抱牙儿入他人房，谓之移窠。”元白朴《梧桐雨》楔子：“是贵妃娘娘与安禄山做洗儿会哩。”。7、综合释义是：旧俗，婴儿生后三日或满月时亲朋会集庆贺，给婴儿洗身，叫做“洗儿会”。宋孟元老《东京梦华录·育子》：“至满月……大展洗儿会，亲宾盛集，煎香汤於盆中，下菓子綵钱葱蒜等，用数丈綵绕之，名曰围盆；以釵子搅水，谓之搅盆；观者各撒钱於水中，谓之添盆。盆中枣子直立者，妇人争取食之，以为生男之徵。浴儿毕，落胎髮，遍谢坐客，抱牙儿入他人房，谓之移窠。”元白朴《梧桐雨》楔子：“是贵妃娘娘与安禄山做洗儿会哩。”。8、汉语大词典是：旧俗，婴儿生后三日或满月时亲朋会集庆贺，给婴儿洗身，叫做“洗儿会”。宋孟元老《东京梦华录·育子》：“至满月……大展洗儿会，亲宾盛集，煎香汤于盆中，下果子綵钱葱蒜等，用数丈綵绕之，名曰围盆；以钗子搅水，谓之搅盆；观者各撒钱于水中，谓之添盆。盆中枣子直立者，妇人争取食之，以为生男之徵。浴儿毕，落胎发，遍谢坐客，抱牙儿入他人房，谓之移窠。”元白朴《梧桐雨》楔子：“是贵妃娘娘与安禄山做洗儿会哩。”。

洗儿会的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看洗儿会详细内容】

旧俗，婴儿生后三日或满月时亲朋会集庆贺，给婴儿洗身，叫做'洗儿会'。

二、综合释义

旧俗，婴儿生后三日或满月时亲朋会集庆贺，给婴儿洗身，叫做“洗儿会”。宋孟元老《东京梦华录·育子》：“至满月……大展洗儿会，亲宾盛集，煎香汤於盆中，下菓子綵钱葱蒜等，用数丈綵绕之，名曰围盆；以釵子搅水，谓之搅盆；观者各撒钱於水中，谓之添盆。盆中枣子直立者，妇人争取食之，以为生男之徵。浴儿毕，落胎髮，遍谢坐客，抱牙儿入他人房，谓之移窠。”元白朴《梧桐雨》楔子：“是贵妃娘娘与安禄山做洗儿会哩。”

三、汉语大词典

旧俗，婴儿生后三日或满月时亲朋会集庆贺，给婴儿洗身，叫做“洗儿会”。宋孟元老《东京梦华录·育子》：“至满月……大展洗儿会，亲宾盛集，煎香汤于盆中，下果子綵钱葱蒜等，用数丈綵绕之，名曰围盆；以钗子搅水，谓之搅盆；观者各撒钱于水中，谓之添盆。盆中枣子直立者，妇人争取食之，以为生男之徵。浴儿毕，落胎发，遍谢坐客，抱牙儿入他人房，谓之移窠。”元白朴《梧桐雨》楔子：“是贵妃娘娘与安禄山做洗儿会哩。”

四、其他释义

1.旧俗，婴儿生后三日或满月时亲朋会集庆贺，给婴儿洗身，叫做'洗儿会'。

五、关于洗儿会的成语

碧空如洗  赤贫如洗  吹毛洗垢  点胸洗眼  伐毛洗髓  革面洗心

六、关于洗儿会的词语

一会儿,一会儿,一会儿  一会儿,一会儿  洗儿会  洗洗  有儿靠儿，无儿靠婿  洗儿钱

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