夺胎换骨的国语辞典是：本是道家语，指修道成仙，夺别人的胎而转生，换去俗骨而成仙骨。后指身心澈底改变。也作「换骨夺胎」。夺胎换骨[duótāihuàngǔ]⒈本是道家语，指修道成仙，夺别人的胎而转生，换去俗骨而成仙骨。后指身心澈底改变。也作「换骨夺胎」。⒉比喻作诗文虽效法别人，但不露痕迹，且能创出新意。语本宋·释惠洪也作「换骨夺胎」。引《冷斋夜话·卷一》：「山谷言：『诗意无穷而人之才有限，以有限之才追无穷之意，虽渊明、少陵不得工也。然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。』」成语解释夺胎换骨。

夺胎换骨的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看夺胎换骨详细内容】

原为道教语。谓脱去凡胎俗骨而换为圣胎仙骨。后用以喻师法前人而不露痕迹﹐并能创新。夺胎换骨[duótāihuàngǔ]⒈原为道教语。谓脱去凡胎俗骨而换为圣胎仙骨。后用以喻师法前人而不露痕迹，并能创新。

二、综合释义

本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。后比喻学习前人不露痕迹，并能创新。安知～无金丹，不使此莲此菊此桃万亿化身合为一。◎清·黄遵宪《以莲菊桃杂供一瓶作歌》诗夺胎换骨[duótāihuàngǔ]宋．陈善《扪蝨新话．上集．卷二．文章有夺胎换骨法》：「文章虽要不蹈袭古人一言一句，然古人自有夺胎换骨等法，所谓灵丹一粒，点铁成金也。」夺胎换骨[duótāihuàngǔ]清．张泰来《江西诗社宗派图录．吕本中》：「以是知诗有活法，不知研求，徒讲究夺胎换骨者，末矣。」夺胎换骨[duótāihuàngǔ]本是道家语，指修道成仙，夺别人的胎而转生，换去俗骨而成仙骨。后指身心澈底改变。也作「换骨夺胎」。比喻作诗文虽效法别人，但不露痕迹，且能创出新意。语本宋．释惠洪《冷斋夜话．卷一》：「山谷言：『诗意无穷而人之才有限，以有限之才追无穷之意，虽渊明、少陵不得工也。然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。』」也作「换骨夺胎」。

三、辞典修订版

本是道家语，指修道成仙，夺别人的胎而转生，换去俗骨而成仙骨。后指身心澈底改变。也作「换骨夺胎」。比喻作诗文虽效法别人，但不露痕迹，且能创出新意。语本宋．释惠洪《冷斋夜话．卷一》：「山谷言：『诗意无穷而人之才有限，以有限之才追无穷之意，虽渊明、少陵不得工也。然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。』」也作「换骨夺胎」。

四、出处

宋·陈善《扪风新语》第二卷：“文章虽不要蹈袭古人一言一句；然古人自有夺胎换骨等法；所谓灵丹一粒；点铁成金也。”

五、关于夺胎换骨的成语

夺胎换骨  换骨夺胎  抽胎换骨  换骨脱胎  脱胎换骨  脱骨换胎

六、关于夺胎换骨的造句

1、学术研究应当在继承传统的基础上夺胎换骨，稳中救新。

2、我认为这篇散文从结构到立意，都有夺胎换骨、别具一格之妙。

3、就算是已经跨越了夺胎换骨关卡的花牡丹，还没有达到这种境界。

4、著名画家齐白石说过："学我者生，似我者死。"这个"学"字的意思就是夺胎换骨。

5、飞雪折梅手确实是一本很厉害的武技，为师现在已经是突破了夺胎换骨的瓶颈了。

6、喝了它能改造经脉，夺胎换骨!是了，一定是我的奇遇!伸手捅了捅那个岩洞，发现很有弹性，很有肉感。

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