对言的相关诗句是：鸣琴静对言、孤鹤对言无、孤鹤对言无。

对言的拼音是：duìyán。注音是：ㄉㄨㄟˋ一ㄢˊ。结构是：对(左右结构)言(独体结构)。

对言的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看对言详细内容】

1.训诂学上指意义相反或关联的词句相对成文。2.指将两种不同的概念对举称说。对言[duìyán]⒈训诂学上指意义相反或关联的词句相对成文。⒉指将两种不同的概念对举称说。

二、引证解释

⒈训诂学上指意义相反或关联的词句相对成文。引清王念孙《读书杂志·史记六》“糲粱”：“《列子·力命》篇：‘北宫子谓西门子曰：朕衣则裋褐，食则粢糲；子衣则文锦，食则粱肉。’以粢糲与粱肉对言。”清俞樾《古书疑义举例·古书连及之词例》：“《周礼·宰夫职》：‘二曰师，掌官成以治凡；三曰司，掌官法以治目。’郑注曰：‘治凡，若月计也；治目，若今日计也。’然则凡之与目，事有巨细，故以对言。”⒉指将两种不同的概念对举称说。参见“对文”。引郭沫若《中国古代社会研究》第二篇序说：“就是考妣对言也是东周以后的用语，古人以祖妣为对，以考母为对。”

三、综合释义

训诂学上指意义相反或关联的词句相对成文。清王念孙《读书杂志·史记六》“糲粱”：“《列子·力命》篇：‘北宫子谓西门子曰：朕衣则裋褐，食则粢糲；子衣则文锦，食则粱肉。’以粢糲与粱肉对言。”清俞樾《古书疑义举例·古书连及之词例》：“《周礼·宰夫职》：‘二曰师，掌官成以治凡；三曰司，掌官法以治目。’郑注曰：‘治凡，若月计也；治目，若今日计也。’然则凡之与目，事有巨细，故以对言。”指将两种不同的概念对举称说。郭沫若《中国古代社会研究》第二篇序说：“就是考妣对言也是东周以后的用语，古人以祖妣为对，以考母为对。”参见“对文”。对言[duìyán]

四、汉语大词典

(1).训诂学上指意义相反或关联的词句相对成文。清王念孙《读书杂志·史记六》“粝粱”：“《列子·力命》篇：‘北宫子谓西门子曰：朕衣则裋褐，食则粢粝；子衣则文锦，食则粱肉。’以粢粝与粱肉对言。”清俞樾《古书疑义举例·古书连及之词例》：“《周礼·宰夫职》：‘二曰师，掌官成以治凡；三曰司，掌官法以治目。’郑注曰：‘治凡，若月计也；治目，若今日计也。’然则凡之与目，事有巨细，故以对言。”(2).指将两种不同的概念对举称说。郭沫若《中国古代社会研究》第二篇序说：“就是考妣对言也是东周以后的用语，古人以祖妣为对，以考母为对。”参见“对文”。

五、关于对言的成语

无言以对  相对无言  无言可对  事无不可对人言  唱对台戏  成双作对

六、关于对言的词语

对对子  对对  对对胡  双双对对  对嘴对舌  对对角

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