言对的解释是：1.晤面交谈﹔应对。2.指不用典故的对偶句。言对[yánduì]⒈晤面交谈；应对。⒉指不用典故的对偶句。

言对的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看言对详细内容】

⒈晤面交谈；应对。引南朝宋谢灵运《答纲琳二法师书》：“无由言对，执笔长怀。”南朝宋何承天《重答宗居士书》：“未缘言对，聊以代面。”《南史·蔡兴宗传》：“兴宗奇其言对，命释缚。”⒉指不用典故的对偶句。引南朝梁刘勰《文心雕龙·丽辞》：“言对者，双比空辞者也……长卿《上林赋》云：‘修容乎礼园，翱翔乎书圃。’此言对之类也。”王力《中国古典文论中谈到的语言形式美》：“拿今天的话来说，言对就是不用典故，事对就是用典故。”

二、网络解释

言对言对，意思是晤面交谈。

三、综合释义

晤面交谈；应对。南朝宋谢灵运《答纲琳二法师书》：“无由言对，执笔长怀。”南朝宋何承天《重答宗居士书》：“未缘言对，聊以代面。”《南史·蔡兴宗传》：“兴宗奇其言对，命释缚。”指不用典故的对偶句。南朝梁刘勰《文心雕龙·丽辞》：“言对者，双比空辞者也……长卿《上林赋》云：‘修容乎礼园，翱翔乎书圃。’此言对之类也。”王力《中国古典文论中谈到的语言形式美》：“拿今天的话来说，言对就是不用典故，事对就是用典故。”言对[yánduì]晤谈。南朝宋．何承天〈重答宗居士书〉：「末缘言对，聊以代面。」一种对偶。不用典故，出于文人想像，以自铸新词相对的偶句。如《文选．司马相如．上林赋》：「修容乎礼园，翶翔乎书圃。」

四、国语辞典

晤谈。言对[yánduì]⒈晤谈。引南朝宋·何承天〈重答宗居士书〉：「末缘言对，聊以代面。」⒉一种对偶。不用典故，出于文人想像，以自铸新词相对的偶句。引如《文选·司马相如·上林赋》：「修容乎礼园，翶翔乎书圃。」

五、关于言对的诗词

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六、关于言对的诗句

他们坚持亲临现场如果内心是倾斜下沉的破船那些咬噬着肉体要纷纷逃上岸去的老鼠是尖叫的诗歌么名词和形容词已危及交通他们自愿选择了非英雄式流亡你的帽子遗忘在旗舰上第三章是谁举起城市这盏霓虹酒试图与世纪末红肿的落日碰杯造成划时代的断电从容凑近夕照用过时的比喻点燃旱烟管的农夫蹲在田垄想心事老被蛙声打断谁比黑暗更深探手地龙的心脏被挤压得血管贲张据说他所栖身的二十层楼建在浮鲸背上油菜花不知打桩机危险一味地天真浪漫养蜂人伛着背都市无情地顶出最后一块蜜源空调机均衡运转体温和机器相依为命感到燥热的是怀念中那一柄葵扇或者一片薄荷叶贴在诗歌的脑门上田野一边涝着一边旱着被化肥和农药押上刑场不忘高呼丰收口号多余的钱就在山坳盖房子乌瓦白墙意大利厕具门前月季屋后种瓜雇瘪三照料肥鹅兼给皇冠车搭防盗棚剩下的时间做艺术打手提电话都市伸出输血管网络乡间留下篱笆狗和老人每当大风掀走打工仔的藤帽不由自主伸手扶直老家瓦顶的炊烟画家的胡子越来越长越来越落寞衣衫破烂半截身子卡在画框瘪三抽着主人的万宝路撕一块画稿抹桌再揉一团解手炒鹅蛋下酒都市和农村凭契约交换情人眺望是小心折叠的黄手帕挥舞给谁看第四章迎风守望太久泪水枯竭我摘下酸痛的双眼在一张全盲的唱片上踮起孤儿的脚尖对北方最初的向往缘于一棵木棉无论旋转多远都不能使她的红唇触到橡树的肩膀这是梦想的最后一根羽毛你可以擎着它飞翔片刻却不能结庐终身然而大漠孤烟的精神永远召唤着南国矮小的竹针滚滚北上他们漂流黄河圆明园挂霜二锅头浇得浑身冒烟敞着衣襟沿风沙的长安街骑车学会很多卷舌音他们把丝吐得到处都是仍然回南方结茧我的南方比福建还南比屋后那一丘雨林稍大些不那么湿每年季风打翻几个热腾腾鸟巢溅落千变万化的方言对坚硬土质的渴求改变不了南方人用气根思想北风乔木到了南方就不再落叶常绿着他们痛恨汁液过于饱满怀念风雪弥漫烈酒和耸肩大衣的腰身土豆窖藏在感伤里靠着被放逐的焦灼他们在汤水淋漓的语境里把自己烘干吮吸长江黄河北方胸膛乳汁丰沛盛产玉米壁画头盖骨和皇朝的地方  漫伫立无言对荷花  无言对夕晖  一饷忘言对落晖  一饷忘言对落晖  无言对夕曛

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