对日的相关诗句是：俨对丹对日、有时对日光、有时对日光。

对日的拼音是：duìrì。注音是：ㄉㄨㄟˋㄖˋ。结构是：对(左右结构)日(独体结构)。

对日的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看对日详细内容】

回答有关太阳问题的故事。

二、引证解释

⒈回答有关太阳问题的故事。出处有二：(1)《后汉书·黄琬传》：“建和元年正月日食……太后詔问所食多少，琼思其对而未知所况。引琬年七岁，在傍，曰：‘何不言日食之餘，如月之初？’琼大惊，即以其言应詔，而深奇爱之。”(2)南朝宋刘义庆《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上，有人从长安来……因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。’元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：‘日近。’元帝失色曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见长安。’”后因以“对日”为形容幼年聪慧之典。北周庾信《伤王司徒褒》诗：“青衿已对日，童子即论天。”唐王维《恭懿太子挽歌》：“翀天王子去，对日圣君怜。”

三、综合释义

回答有关太阳问题的故事。出处有二：(1)《后汉书·黄琬传》：“建和元年正月日食……太后詔问所食多少，琼思其对而未知所况。琬年七岁，在傍，曰：‘何不言日食之餘，如月之初？’琼大惊，即以其言应詔，而深奇爱之。”(2)南朝宋刘义庆《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上，有人从长安来……因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。’元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：‘日近。’元帝失色曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见长安。’”后因以“对日”为形容幼年聪慧之典。北周庾信《伤王司徒褒》诗：“青衿已对日，童子即论天。”唐王维《恭懿太子挽歌》：“翀天王子去，对日圣君怜。”对日[duìrì]对日释义为回答有关太阳问题的故事。

四、汉语大词典

回答有关太阳问题的故事。出处有二：(1)《后汉书·黄琬传》：“建和元年正月日食……太后诏问所食多少，琼思其对而未知所况。琬年七岁，在傍，曰：‘何不言日食之馀，如月之初？’琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。”(2)南朝宋刘义庆《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上，有人从长安来……因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。’元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：‘日近。’元帝失色曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见长安。’”后因以“对日”为形容幼年聪慧之典。北周庾信《伤王司徒褒》诗：“青衿已对日，童子即论天。”唐王维《恭懿太子挽歌》：“翀天王子去，对日圣君怜。”

五、关于对日的词语

日远日疏，日亲日近  对对子  对对  对对胡  双双对对  对嘴对舌

六、关于对日的造句

1、苏柏兴批评，林佳龙根本就是拜日本天皇，重建鸟居的行为举止根本就是崇日、媚日，对日本文化特别的偏爱。

2、然而，当日方的小林参谋总长向何应钦呈交降书敬礼时，一向对日军奉若神明也自甘对日本军人矮半截的何应钦，居然起身答礼，引起一片哗然。

3、蒋宋美龄是位杰出的外交家，只是对日本史不够熟谙。

4、中国海军要对抗日本侵略，最好的办法是发展潜艇、快艇、布雷艇，利用中国海岸线长、港湾多的优势，对日本入侵中国的海运线进行破坏。

5、情人节快到，浪漫须彩排。演练内容：出双入对；演练时间：二月十四日；演练地点：老地方；接头暗号：不见不散。成双成对日，祝天下有情人终成眷属！

6、日本作为世界第三大经济体，身段放得如此之低，刻意向印度阿谀奉迎，新德里虽然可能会心中暗喜，但对日本大概也并不会高看一眼。

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