泥马渡江的拼音是：nímǎdùjiāng。

泥马渡江的注音是：ㄋ一ˊㄇㄚˇㄉㄨˋㄐ一ㄤ。词语解释是：相传靖康之变，康王（高宗·赵构）质于金，与金太子同射。泥马渡江[nímǎdùjiāng]⒈相传靖康之变，康王（高宗·赵构）质于金，与金太子同射。基础解释是：是宋代康王赵构泥马渡江以后，才坐上皇帝的。引证解释是：⒈相传靖康之变，康王(高宗赵构)质于金，与金太子同射。康王三矢俱中，金人以为此必拣选宗室之长于武艺者冒名为之，留之无益，遣还。引康王得脱，奔窜疲困，假寐于崔府君庙中，梦神人曰：“金人追及，速去之。已备马于门首。”康王惊觉，马已在侧，跃马南驰。既渡河而马不复动，下视之，则泥马也。见宋辛弃疾《南渡录》。高宗泥马渡江，宋元以来争传乐道，文人笔记颇多记载，而行迹、地方时有抵牾不同。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“康王泥马渡江，弃了汴京，偏安一隅，改元建炎。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“直至二帝蒙尘，高宗泥马渡江，偏安一隅，天下分为南北，方得休息。”清赵翼《陔馀丛考·高宗泥马渡江之讹》：“宋高宗初至杭州，即命立崔府君庙，以示灵异，於是精忠小説遂有泥马渡江之説。”。网络解释是：泥马渡江以上记载见于南宋辛弃疾的《南渡录》。赵构被当作人质押在金国时，夜里梦见泥马。7、其他释义是：1.相传靖康之变，康王(高宗赵构)质于金，与金太子同射。康王三矢俱中，金人以为此必拣选宗室之长于武艺者冒名为之，留之无益，遣还。康王得脱，奔窜疲困，假寐于崔府君庙中，梦神人曰:'金人追及，速去之。已备马于门首。'康王惊觉，马已在侧，跃马南驰。既渡河而马不复动，下视之，则泥马也。见宋辛弃疾《南渡录》。高宗泥马渡江，宋元以来争传乐道，文人笔记颇多记载，而行迹﹑地方时有抵牾不同。

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一、引证解释    【点此查看泥马渡江详细内容】

⒈相传靖康之变，康王(高宗赵构)质于金，与金太子同射。康王三矢俱中，金人以为此必拣选宗室之长于武艺者冒名为之，留之无益，遣还。引康王得脱，奔窜疲困，假寐于崔府君庙中，梦神人曰：“金人追及，速去之。已备马于门首。”康王惊觉，马已在侧，跃马南驰。既渡河而马不复动，下视之，则泥马也。见宋辛弃疾《南渡录》。高宗泥马渡江，宋元以来争传乐道，文人笔记颇多记载，而行迹、地方时有抵牾不同。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“康王泥马渡江，弃了汴京，偏安一隅，改元建炎。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“直至二帝蒙尘，高宗泥马渡江，偏安一隅，天下分为南北，方得休息。”清赵翼《陔馀丛考·高宗泥马渡江之讹》：“宋高宗初至杭州，即命立崔府君庙，以示灵异，於是精忠小説遂有泥马渡江之説。”

二、网络解释

泥马渡江以上记载见于南宋辛弃疾的《南渡录》。赵构被当作人质押在金国时，夜里梦见泥马。

三、汉语大词典

相传靖康之变，康王(高宗赵构)质于金，与金太子同射。康王三矢俱中，金人以为此必拣选宗室之长于武艺者冒名为之，留之无益，遣还。康王得脱，奔窜疲困，假寐于崔府君庙中，梦神人曰：“金人追及，速去之。已备马于门首。”康王惊觉，马已在侧，跃马南驰。既渡河而马不复动，下视之，则泥马也。见宋辛弃疾《南渡录》。高宗泥马渡江，宋元以来争传乐道，文人笔记颇多记载，而行迹、地方时有抵牾不同。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“康王泥马渡江，弃了汴京，偏安一隅，改元建炎。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“直至二帝蒙尘，高宗泥马渡江，偏安一隅，天下分为南北，方得休息。”清赵翼《陔馀丛考·高宗泥马渡江之讹》：“宋高宗初至杭州，即命立崔府君庙，以示灵异，于是精忠小说遂有泥马渡江之说。”

四、其他释义

1.相传靖康之变，康王(高宗赵构)质于金，与金太子同射。康王三矢俱中，金人以为此必拣选宗室之长于武艺者冒名为之，留之无益，遣还。康王得脱，奔窜疲困，假寐于崔府君庙中，梦神人曰:'金人追及，速去之。已备马于门首。'康王惊觉，马已在侧，跃马南驰。既渡河而马不复动，下视之，则泥马也。见宋辛弃疾《南渡录》。高宗泥马渡江，宋元以来争传乐道，文人笔记颇多记载，而行迹﹑地方时有抵牾不同。

五、关于泥马渡江的成语

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