竞渡的相关词语是：强渡大渡河、渡渡鸟、竞渡船。

竞渡的拼音是：jìngdù。注音是：ㄐ一ㄥˋㄉㄨˋ。词性是：动词。结构是：竞(上下结构)渡(左右结构)。

竞渡的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看竞渡详细内容】

⒈亦作“竞度”。划船比赛。相传战国楚屈原于农历五月五日投汨罗江以死，民俗因于是日举行龙舟竞渡，以示纪念。一说竞渡之戏始于越王勾践，为纪念伍子胥。其他传说尚多。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故并命舟檝以拯之。邯郸淳《曹娥碑》云：‘五月五日，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹。’斯又东吴之俗，事在子胥，不关屈平也。引《越地传》云起於越王勾践，不可详矣。”《隋书·地理志下》：“屈原以五月望日赴汨罗，土人追至洞庭不见，湖大船小，莫得济者，乃歌曰：‘何由得渡湖！’因尔鼓櫂争归，竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏。”《新唐书·杜亚传》：“方春，南民为竞度戏，亚欲轻驶，乃髤船底，使篙人衣油綵衣，没水不濡，观沼华邃，费皆千万。”清张岱《陶庵梦忆·金山竞渡》：“看西湖竞渡十二三次，己巳竞渡于秦淮，辛未竞渡于无锡，壬午竞渡于瓜州，于金山寺。”

二、综合释义

亦作“竞度”。划船比赛。相传战国楚屈原于农历五月五日投汨罗江以死，民俗因于是日举行龙舟竞渡，以示纪念。一说竞渡之戏始于越王勾践，为纪念伍子胥。其他传说尚多。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故并命舟檝以拯之。邯郸淳《曹娥碑》云：‘五月五日，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹。’斯又东吴之俗，事在子胥，不关屈平也。《越地传》云起於越王勾践，不可详矣。”《隋书·地理志下》：“屈原以五月望日赴汨罗，土人追至洞庭不见，湖大船小，莫得济者，乃歌曰：‘何由得渡湖！’因尔鼓櫂争归，竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏。”《新唐书·杜亚传》：“方春，南民为竞度戏，亚欲轻驶，乃髤船底，使篙人衣油綵衣，没水不濡，观沼华邃，费皆千万。”清张岱《陶庵梦忆·金山竞渡》：“看西湖竞渡十二三次，己巳竞渡于秦淮，辛未竞渡于无锡，壬午竞渡于瓜州，于金山寺。”

三、汉语大词典

亦作“竞度”。划船比赛。相传战国楚屈原于农历五月五日投汨罗江以死，民俗因于是日举行龙舟竞渡，以示纪念。一说竞渡之戏始于越王勾践，为纪念伍子胥。其他传说尚多。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故并命舟楫以拯之。邯郸淳《曹娥碑》云：‘五月五日，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹。’斯又东吴之俗，事在子胥，不关屈平也。《越地传》云起于越王勾践，不可详矣。”《隋书·地理志下》：“屈原以五月望日赴汨罗，土人追至洞庭不见，湖大船小，莫得济者，乃歌曰：‘何由得渡湖！’因尔鼓棹争归，竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏。”《新唐书·杜亚传》：“方春，南民为竞度戏，亚欲轻驶，乃髹船底，使篙人衣油綵衣，没水不濡，观沼华邃，费皆千万。”清张岱《陶庵梦忆·金山竞渡》：“看西湖竞渡十二三次，己巳竞渡于秦淮，辛未竞渡于无锡，壬午竞渡于瓜州，于金山寺。”

四、辞典修订版

赛舟。南朝梁．宗檩《荆楚岁时记．五月》：「五月五日竞渡，俗为屈原没汨罗日，伤其死，故并命舟楫以拯之。」争先渡水，如：「眼见追兵将至，士卒莫不竞渡以逃生。」横渡水面的游泳比赛，如：「此次参加英吉利海峡竞渡的选手，在赛前做了半年的集训。」

五、关于竞渡的造句

1、职业服装行业近几年可谓是百舸争流、千帆竞渡。

2、以云南省大理州鹤庆县草海镇板桥村为例，初步分析和探讨白族本主崇拜与“龙舟竞渡”间的关系。

3、喜欢香甜的粽子，甜蜜的香气传递着你的气息；喜欢竞渡的龙舟，热烈的气氛中你我热情澎湃；喜欢清新的香包，一针一线里都是你的爱恋。端午节到了，愿你快乐无限！

4、艾叶清香扑鼻来，荷花浮水擎雨盖。粽子香甜好喜爱，童年往事未忘怀。龙舟竞渡江上赛，健康快乐真精彩。香包可爱随身带，幸福吉祥全送来。五月端午好运来，愿你开心笑常在！

5、这个节日是纪念中国古代爱国诗人屈原，他为了保存气节而投江自尽，后来该节日成为龙舟竞渡和吃粽子的欢乐日子。

6、空静水阔，龙舟竞渡，吊慰千年悲风；彩旗飞扬，白浪弥江，欢声万里长风。端午节，龙舟渡，短信息，已发出，且为朋友寄千福，平安“粽”守候。

六、关于竞渡的诗词

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