独化的其他释义是：1.古代哲学用语。谓事物不假外力，亦无内因，自行存在﹑变化。2.犹转化﹑变化。

独化的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看独化详细内容】

古代哲学用语。谓事物不假外力，亦无内因，自行存在﹑变化。犹转化﹑变化。独化[dúhuà]⒈古代哲学用语。谓事物不假外力，亦无内因，自行存在、变化。⒉犹转化、变化。

二、引证解释

⒈古代哲学用语。谓事物不假外力，亦无内因，自行存在、变化。引《庄子·齐物论》“吾有待而然者邪，吾所待又有待而然者邪”晋郭象注：“若责其所待，而寻其所由，则寻责无极，卒至於无待，而独化之理明矣。”《庄子·大宗师》“彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎”晋郭象注：“卓尔，独化之谓也。夫相因之功莫若独化之至也，故人之所因者天，天之所生者独化也。”⒉犹转化、变化。引《汉书·邹阳传》：“是以圣王制世御俗，独化於陶钧之上，而不牵於卑乱之语，不夺乎众多之口。”颜师古注：“言圣王制御天下，亦犹陶人转钧。”

三、网络解释

独化独化（1966——）姓：张；名：世明甘肃静宁人。西北师范大学中文系毕业，任教于甘肃省平凉一中，担任《柳絮》杂志社社长。其作品见诸全国各类报刊杂志，如《散文》《诗刊》《诗歌月刊》《兰州文苑》《延安文艺》“太原晚报”“山西青年报”等。

四、综合释义

古代哲学用语。谓事物不假外力，亦无内因，自行存在、变化。《庄子·齐物论》“吾有待而然者邪，吾所待又有待而然者邪”晋郭象注：“若责其所待，而寻其所由，则寻责无极，卒至於无待，而独化之理明矣。”《庄子·大宗师》“彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎”晋郭象注：“卓尔，独化之谓也。夫相因之功莫若独化之至也，故人之所因者天，天之所生者独化也。”犹转化、变化。《汉书·邹阳传》：“是以圣王制世御俗，独化於陶钧之上，而不牵於卑乱之语，不夺乎众多之口。”颜师古注：“言圣王制御天下，亦犹陶人转钧。”独化[独化（@@@@@——）姓：张；名：世明甘肃静宁人。西北师范大学中文系毕业，任教于甘肃省平凉一中，担任《柳絮》杂志社社长。其作品见诸全国各类报刊杂志，如《散文》《诗刊》《诗歌月刊》《兰州文苑》《延安文艺》“太原晚报”“山西青年报”等。#####]独化（@@@@@——）姓：张；名：世明甘肃静宁人。西北师范大学中文系毕业，任教于甘肃省平凉一中，担任《柳絮》杂志社社长。其作品见诸全国各类报刊杂志，如《散文》《诗刊》《诗歌月刊》《兰州文苑》《延安文艺》“太原晚报”“山西青年报”等。

五、关于独化的成语

大事化小，小事化无  独是独非  独往独来  独行独断  独清独醒  独门独户

六、关于独化的造句

1、郭象的“独化”本体论实质上并不是一种逻辑分析式的理论和方法，而是一种显现、现象性的境域，它需要的是象性思维。

2、“独化论”作为郭象思想的本体，不是实体性的本体，而是审美本体。(查字典www。chazidian。com造句网独化造句)

3、“独化论”作为郭象思想的本体，不是实体性的本体，而是审美本体。[查字典造句https：//www.chazidian.com/zj-129364/]

4、“独化论”作为郭象思想的本体，不是实体性的本体，而是审美本体。(查字典造句网www.chazidian.com/zj-129364/)

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