铸鼎的解释是：1.指禹收九州之金铸九鼎而象百物。后用此称颂君王功德。

铸鼎的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、网络解释    【点此查看铸鼎详细内容】

铸鼎铸鼎，典故名。典出《史记·封禅书》和《左传·宣公三年》。分别指黄帝铸鼎乘龙的传说，后亦用为帝王死去之典和指禹收九州之金铸九鼎而象百物，后用此称颂君王功德。

二、综合释义

见“铸鼎象物”。指黄帝铸鼎乘龙的传说。《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡鬚下迎黄帝。黄帝上骑，羣臣后宫从上者七十餘人，龙乃上去。餘小臣不得上，乃悉持龙鬚，龙鬚拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡鬚号。”唐李白《答杜秀才五松山见赠》诗：“铜井炎炉歊九天，赫如铸鼎荆山前。”明张居正《泰陵春祀》诗：“当年闻铸鼎，此日想遗弓。”亦用为帝王死去之典。唐舒元舆《八月五日中部官舍读唐历天宝已来追怆故事》诗：“天地方开泰，铸鼎成继述。”铸鼎[zhùdǐng]铸鼎象物，汉语成语，原指禹收九州之金铸九鼎并铸上各种牲口的图像，旧时用此称颂君王有德。出自《左传·宣公三年》。铸鼎[zhùdǐng]指黄帝铸鼎乘龙的传说。《史记．封禅书》﹕/黄帝采首山铜﹐铸鼎于荆山下。鼎既成﹐有龙垂胡?下迎黄帝。黄帝上骑﹐群臣后宫从上者七十余人﹐龙乃上去。余小臣不得上﹐乃悉持龙?﹐龙?拔﹐堕﹐堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天﹐乃抱其弓与胡?号。/唐李白《答杜秀才五松山见赠》诗﹕/铜井炎炉歳九天﹐赫如铸鼎荆山前。/明张居正《泰陵春祀》诗﹕/当年闻铸鼎﹐此日想遗弓。/亦用为帝王死去之典。

三、汉语大词典

(1).见“铸鼎象物”。(2).指黄帝铸鼎乘龙的传说。《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡须下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙须，龙须拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡须号。”唐李白《答杜秀才五松山见赠》诗：“铜井炎炉歊九天，赫如铸鼎荆山前。”明张居正《泰陵春祀》诗：“当年闻铸鼎，此日想遗弓。”亦用为帝王死去之典。唐舒元舆《八月五日中部官舍读唐历天宝已来追怆故事》诗：“天地方开泰，铸鼎成继述。”

四、其他释义

1.见'铸鼎象物'。2.指黄帝铸鼎乘龙的传说。《史记．封禅书》﹕'黄帝采首山铜﹐铸鼎于荆山下。鼎既成﹐有龙垂胡?下迎黄帝。黄帝上骑﹐群臣后宫从上者七十余人﹐龙乃上去。余小臣不得上﹐乃悉持龙?﹐龙?拔﹐堕﹐堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天﹐乃抱其弓与胡?号。'唐李白《答杜秀才五松山见赠》诗﹕'铜井炎炉歊九天﹐赫如铸鼎荆山前。'明张居正《泰陵春祀》诗﹕'当年闻铸鼎﹐此日想遗弓。'亦用为帝王死去之典。

五、关于铸鼎的造句

1、从结绳记事到刻契铸鼎，从甲骨金石撰文为录到简牍缣帛纸墨为凭，档案，作为人们记录生活的真实凭证，一路与人类文明同行。

2、远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸;故民入川泽山林，不逢不若，魑魅魍魉，莫能逢之。

3、“黄帝采首山铜铸鼎于荆山”;夏禹治水时，亦曾铸九鼎以代表华夏九州，成为一匡诸侯、统治华夏立国的标志。

4、于是，他想起了四个字“铸鼎象物”，这四个字也许就是对此物的解释，难道这就是四千年前夏禹铸的“九鼎”?它已经遗失有两千多年了!

5、广泛征求群众的意见是对的，但铸鼎象物，没有自己的主见，也是办不好事情的。

6、我华夏自炎黄肇基，神禹铸鼎，中夏之名已布于四海，到始皇一统，而汉武开疆，天汉之名更是横绝八方，汉人之魂于此而定。

六、关于铸鼎的诗词

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