鼎耳的网络解释是：鼎耳鼎耳的拼音是dǐngěr，出自《易·鼎》。

鼎耳的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看鼎耳详细内容】

1.鼎上两耳。2.《书序》:'高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而雊。'孔颖达疏:'高宗祭其太祖成汤于肜祭之日，有飞雉来升祭之鼎而雊鸣，其臣祖己以为王有失德而致此祥，遂以道义训王，劝王改修德政。'后以'鼎耳'为劝王修德政的典故。鼎耳[dǐngěr]⒈鼎上两耳。⒉《书序》：“高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而雊。”孔颖达疏：“高宗祭其太祖成汤于肜祭之日，有飞雉来升祭之鼎而雊鸣，其臣祖己以为王有失德而致此祥，遂以道义训王，劝王改修德政。”后以“鼎耳”为劝王修德政的典故。

二、引证解释

⒈鼎上两耳。引《易·鼎》：“九三，鼎耳革，其行塞。”《国语·晋语四》：“郑人以詹予晋，晋人将烹之……乃就烹，据鼎耳而疾号。”唐刘禹锡《游桃源一百韵》：“宝气浮鼎耳，神光生剑脊。”⒉参见“鼎雉”。参见“鼎雉”。引《书序》：“高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而雊。”孔颖达疏：“高宗祭其太祖成汤於肜祭之日，有飞雉来升祭之鼎而雊鸣，其臣祖己以为王有失德而致此祥，遂以道义训王，劝王改脩德政。”后以“鼎耳”为劝王修德政的典故。宋苏轼《东坡志林》卷三：“野鸟无故数入宫，此正灾异。使魏徵在，必以高宗鼎耳之祥諫也。遂良（褚遂良）不知此，捨鼎耳而取陈宝，非忠臣也。”

三、综合释义

鼎上两耳。《易·鼎》：“九三，鼎耳革，其行塞。”《国语·晋语四》：“郑人以詹予晋，晋人将烹之……乃就烹，据鼎耳而疾号。”唐刘禹锡《游桃源一百韵》：“宝气浮鼎耳，神光生剑脊。”《书序》：“高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而雊。”孔颖达疏：“高宗祭其太祖成汤於肜祭之日，有飞雉来升祭之鼎而雊鸣，其臣祖己以为王有失德而致此祥，遂以道义训王，劝王改脩德政。”后以“鼎耳”为劝王修德政的典故。宋苏轼《东坡志林》卷三：“野鸟无故数入宫，此正灾异。使魏徵在，必以高宗鼎耳之祥諫也。遂良（褚遂良）不知此，捨鼎耳而取陈宝，非忠臣也。”参见“鼎雉”。鼎耳[dǐngěr]鼎上两耳。《书序》:'高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而雊。'孔颖达疏:'高宗祭其太祖成汤于肜祭之日，有飞雉来升祭之鼎而雊鸣，其臣祖己以为王有失德而致此祥，遂以道义训王，劝王改修德政。'后以'鼎耳'为劝王修德政的典故。

四、汉语大词典

(1).鼎上两耳。《易·鼎》：“九三，鼎耳革，其行塞。”《国语·晋语四》：“郑人以詹予晋，晋人将烹之……乃就烹，据鼎耳而疾号。”唐刘禹锡《游桃源一百韵》：“宝气浮鼎耳，神光生剑脊。”(2).《书序》：“高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而雊。”孔颖达疏：“高宗祭其太祖成汤于肜祭之日，有飞雉来升祭之鼎而雊鸣，其臣祖己以为王有失德而致此祥，遂以道义训王，劝王改脩德政。”后以“鼎耳”为劝王修德政的典故。宋苏轼《东坡志林》卷三：“野鸟无故数入宫，此正灾异。使魏徵在，必以高宗鼎耳之祥谏也。遂良（褚遂良）不知此，舍鼎耳而取陈宝，非忠臣也。”参见“鼎雉”。

五、关于鼎耳的成语

鼎鼎大名  鼎鼎有名  大名鼎鼎  鼎铛有耳  国耳忘家，公耳忘私  公耳忘私，国耳忘家

六、关于鼎耳的词语

鼎鼎  丈夫生不五鼎食死则五鼎亨  鼎鼎有名  大名鼎鼎  鼎鼎大名  鼎耳

点此查看更多关于鼎耳的详细信息