宝符的相关词语是：符宝、宝符、乾符元宝。

宝符的拼音是：bǎofú。注音是：ㄅㄠˇㄈㄨˊ。结构是：宝(上下结构)符(上下结构)。

宝符的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看宝符详细内容】

⒈古代朝廷用作信物的符节。《史记·赵世家》：“简子乃告诸子曰：‘吾藏宝符於常山上，先得者赏。’诸子驰之常山上，求，无所得。引毋卹还，曰：‘已得符矣。’简子曰：‘奏之。’毋卹曰：‘从常山上临代，代可取也。’简子於是知毋卹果贤，乃废太子伯鲁，而以母卹为太子。”后遂以“宝符”为称美赵之地势或赵氏子孙的典实。唐骆宾王《夏日游德州赠高四》诗：“紫电浮匣剑，青山孕宝符。”唐李白《赠宣城赵太守悦》诗：“赵得宝符盛，山河功业存。”唐李德裕《赠故蕃维州城副使悉怛谋制》：“昔常山临代，为全赵之宝符；河西絶羌，断西戎之右臂。”⒉宝玺和符命。引《新唐书·肃宗纪》：“上皇天帝御宣政殿，授皇帝传国、受命宝符，册号曰光天文武大圣孝感皇帝。”⒊上天所赐的符命。引《宋史·乐志九》：“天锡宝符，俾炽而昌。”⒋古时避邪驱鬼的符箓。引宋刘过《沁园春·观竞渡》词：“香黍缠丝，宝符插艾，犹有樽前儿女怀。”按，《后汉书·礼仪志中》：“仲夏之月……以桃印长六寸，方三寸，五色书文如法，以施门户。”又：“故以五月五日，朱索五色印为门户饰以难止恶气。”

二、网络解释

宝符宝符，指古时避邪驱鬼的符箓；朝廷用作信物的符节等。唐·骆宾王《夏日游德州赠高四》诗：“紫电浮匣剑，青山孕宝符。”

三、综合释义

古代朝廷用作信物的符节。《史记·赵世家》：“简子乃告诸子曰：‘吾藏宝符於常山上，先得者赏。’诸子驰之常山上，求，无所得。毋卹还，曰：‘已得符矣。’简子曰：‘奏之。’毋卹曰：‘从常山上临代，代可取也。’简子於是知毋卹果贤，乃废太子伯鲁，而以母卹为太子。”后遂以“宝符”为称美赵之地势或赵氏子孙的典实。唐骆宾王《夏日游德州赠高四》诗：“紫电浮匣剑，青山孕宝符。”唐李白《赠宣城赵太守悦》诗：“赵得宝符盛，山河功业存。”唐李德裕《赠故蕃维州城副使悉怛谋制》：“昔常山临代，为全赵之宝符；河西絶羌，断西戎之右臂。”宝玺和符命。《新唐书·肃宗纪》：“上皇天帝御宣政殿，授皇帝传国、受命宝符，册号曰光天文武大圣孝感皇帝。”上天所赐的符命。《宋史·乐志九》：“天锡宝符，俾炽而昌。”古时避邪驱鬼的符箓。宋刘过《沁园春·观竞渡》词：“香黍缠丝，宝符插艾，犹有樽前儿女怀。”按，《后汉书·礼仪志中》：“仲夏之月……以桃印长六寸，方三寸，五色书文如法，以施门户。”又：“故以五月五日，朱索五色印为门户饰以难止恶气。”古代朝廷用作信物的符节。《史记．赵世家》:'简子乃告诸子曰:'吾藏宝符于常山上，先得者赏。'诸子驰之常山上，求，无所得。毋恤还，曰:'已得符矣。'简子曰:'奏之。'毋恤曰:'从常山上临代，代可取也。'简子于是知毋恤果贤，乃废太子伯鲁，而以母恤为太子。'后遂以'宝符'为称美赵之地势或赵氏子孙的典实。

四、汉语大词典

(1).古代朝廷用作信物的符节。《史记·赵世家》：“简子乃告诸子曰：‘吾藏宝符于常山上，先得者赏。’诸子驰之常山上，求，无所得。毋恤还，曰：‘已得符矣。’简子曰：‘奏之。’毋恤曰：‘从常山上临代，代可取也。’简子于是知毋恤果贤，乃废太子伯鲁，而以母恤为太子。”后遂以“宝符”为称美赵之地势或赵氏子孙的典实。唐骆宾王《夏日游德州赠高四》诗：“紫电浮匣剑，青山孕宝符。”唐李白《赠宣城赵太守悦》诗：“赵得宝符盛，山河功业存。”唐李德裕《赠故蕃维州城副使悉怛谋制》：“昔常山临代，为全赵之宝符；河西绝羌，断西戎之右臂。”(2).宝玺和符命。《新唐书·肃宗纪》：“上皇天帝御宣政殿，授皇帝传国、受命宝符，册号曰光天文武大圣孝感皇帝。”(3).上天所赐的符命。《宋史·乐志九》：“天锡宝符，俾炽而昌。”(4).古时避邪驱鬼的符箓。宋刘过《沁园春·观竞渡》词：“香黍缠丝，宝符插艾，犹有樽前儿女怀。”按，《后汉书·礼仪志中》：“仲夏之月……以桃印长六寸，方三寸，五色书文如法，以施门户。”又：“故以五月五日，朱索五色印为门户饰以难止恶气。”

五、关于宝符的成语

表里相符  鼎玉龟符  焚符破玺  画符念咒  若合符节  盛名之下，其实难符

六、关于宝符的诗句

连岫鏁宝符  宝符千载尚依然  淮海家声授宝符  欲得宝符山上是  真人握宝符  阐灵宝符文

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