百人会的结构是：百(上下结构)人(独体结构)会(上下结构)。

百人会的拼音是：bǎirénhuì。注音是：ㄅㄞˇㄖㄣˊㄏㄨㄟˋ。词语解释是：众多重臣被召的盛会。语出南朝宋刘义庆《世说新语．宠礼》:'孝武在西堂会﹐伏滔预坐。还﹐下车呼其儿﹐语之曰:'百人高会﹐临坐未得他语﹐先问:'伏滔何在﹐在此不？'此故未易得。为人作父如此﹐何如？''。基础解释是：众多重臣被召的盛会。引证解释是：⒈此故未易得。引语出南朝宋刘义庆《世说新语·宠礼》：“孝武在西堂会，伏滔预坐。还，下车呼其儿，语之曰：‘百人高会，临坐未得他语，先问：“伏滔何在，在此不？”为人作父如此，何如？’”唐王维《不遇咏》：“百人会中身不预，五侯门前心不能。”。7、综合释义是：众多重臣被召的盛会。语出南朝宋刘义庆《世说新语·宠礼》：“孝武在西堂会，伏滔预坐。还，下车呼其儿，语之曰：‘百人高会，临坐未得他语，先问：“伏滔何在，在此不？”此故未易得。为人作父如此，何如？’”唐王维《不遇咏》：“百人会中身不预，五侯门前心不能。”众多重臣被召的盛会。语出南朝宋刘义庆《世说新语．宠礼》:'孝武在西堂会﹐伏滔预坐。还﹐下车呼其儿﹐语之曰:'百人高会﹐临坐未得他语﹐先问:'伏滔何在﹐在此不？'此故未易得。为人作父如此﹐何如？''。8、汉语大词典是：众多重臣被召的盛会。语出南朝宋刘义庆《世说新语·宠礼》：“孝武在西堂会，伏滔预坐。还，下车呼其儿，语之曰：‘百人高会，临坐未得他语，先问：“伏滔何在，在此不？”此故未易得。为人作父如此，何如？’”唐王维《不遇咏》：“百人会中身不预，五侯门前心不能。”。9、法语是：Committeeof100。10、其他释义是：1.众多重臣被召的盛会。语出南朝宋刘义庆《世说新语．宠礼》:'孝武在西堂会﹐伏滔预坐。还﹐下车呼其儿﹐语之曰:'百人高会﹐临坐未得他语﹐先问:'伏滔何在﹐在此不？'此故未易得。为人作父如此﹐何如？''。

百人会的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看百人会详细内容】

众多重臣被召的盛会。语出南朝宋刘义庆《世说新语．宠礼》:'孝武在西堂会﹐伏滔预坐。还﹐下车呼其儿﹐语之曰:'百人高会﹐临坐未得他语﹐先问:'伏滔何在﹐在此不？'此故未易得。为人作父如此﹐何如？''

二、引证解释

⒈此故未易得。引语出南朝宋刘义庆《世说新语·宠礼》：“孝武在西堂会，伏滔预坐。还，下车呼其儿，语之曰：‘百人高会，临坐未得他语，先问：“伏滔何在，在此不？”为人作父如此，何如？’”唐王维《不遇咏》：“百人会中身不预，五侯门前心不能。”

三、汉语大词典

众多重臣被召的盛会。语出南朝宋刘义庆《世说新语·宠礼》：“孝武在西堂会，伏滔预坐。还，下车呼其儿，语之曰：‘百人高会，临坐未得他语，先问：“伏滔何在，在此不？”此故未易得。为人作父如此，何如？’”唐王维《不遇咏》：“百人会中身不预，五侯门前心不能。”

四、其他释义

1.众多重臣被召的盛会。语出南朝宋刘义庆《世说新语．宠礼》:'孝武在西堂会﹐伏滔预坐。还﹐下车呼其儿﹐语之曰:'百人高会﹐临坐未得他语﹐先问:'伏滔何在﹐在此不？'此故未易得。为人作父如此﹐何如？''

五、关于百人会的诗句

百人会中一身在  百人会中身不预

六、关于百人会的法语

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