尚白的网络解释是：尚白是指对白色的推崇的习俗。主要见于中国古代的北方的各个少数民族里面。也有古时以白色动物纷纷出现为不祥之征兆，称为“白祥”。

尚白的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看尚白详细内容】

崇尚白色。依然白色。

二、引证解释

⒈崇尚白色。引《礼记·檀弓上》：“殷人尚白，大事敛用日中，戎事乘翰（白马），牲用白。”清王士禛《陇蜀馀闻》：“汉中风俗尚白，男子妇女皆以白布裹头，或用黄绢而加白帕其上。其人谓为诸葛武侯带孝，后遂不除。”康白情《鸭绿江以东》诗：“江之东是尚白的，却也有些种药的在这里穿着蓝褂儿。”⒉依然白色。后以“尚白”喻功名无所成就。引《汉书·扬雄传下》：“哀帝时丁、傅、董贤用事，诸附离之者或起家至二千石，时雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。或嘲雄以玄尚白，而雄解之，号曰《解嘲》。其辞曰：‘客嘲扬子曰……然而位不过侍郎，擢绕给事黄门。意者玄得毋尚白乎？何为官之拓落也？’”颜师古注：“玄，黑色也。言雄作之不成，其色犹白，故无禄位也。”

三、综合释义

崇尚白色。《礼记·檀弓上》：“殷人尚白，大事敛用日中，戎事乘翰（白马），牲用白。”清王士禛《陇蜀馀闻》：“汉中风俗尚白，男子妇女皆以白布裹头，或用黄绢而加白帕其上。其人谓为诸葛武侯带孝，后遂不除。”康白情《鸭绿江以东》诗：“江之东是尚白的，却也有些种药的在这里穿着蓝褂儿。”依然白色。《汉书·扬雄传下》：“哀帝时丁、傅、董贤用事，诸附离之者或起家至二千石，时雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。或嘲雄以玄尚白，而雄解之，号曰《解嘲》。其辞曰：‘客嘲扬子曰……然而位不过侍郎，擢绕给事黄门。意者玄得毋尚白乎？何为官之拓落也？’”颜师古注：“玄，黑色也。言雄作之不成，其色犹白，故无禄位也。”后以“尚白”喻功名无所成就。依然白色。《汉书．扬雄传下》:'哀帝时丁﹑傅﹑董贤用事﹐诸附离之者或起家至二千石﹐时雄方草《太玄》﹐有以自守﹐泊如也。或嘲雄以玄尚白﹐而雄解之﹐号曰《解嘲》。其辞曰:'客嘲扬子曰……然而位不过侍郎﹐擢绕给事黄门。意者玄得毋尚白乎?何为官之拓落也?''颜师古注:'玄﹐黑色也。言雄作之不成﹐其色犹白﹐故无禄位也。'后以'尚白'喻功名无所成就。

四、汉语大词典

(1).崇尚白色。《礼记·檀弓上》：“殷人尚白，大事敛用日中，戎事乘翰（白马），牲用白。”清王士禛《陇蜀馀闻》：“汉中风俗尚白，男子妇女皆以白布裹头，或用黄绢而加白帕其上。其人谓为诸葛武侯带孝，后遂不除。”康白情《鸭绿江以东》诗：“江之东是尚白的，却也有些种药的在这里穿着蓝褂儿。”(2).依然白色。《汉书·扬雄传下》：“哀帝时丁、傅、董贤用事，诸附离之者或起家至二千石，时雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。或嘲雄以玄尚白，而雄解之，号曰《解嘲》。其辞曰：‘客嘲扬子曰……然而位不过侍郎，擢绕给事黄门。意者玄得毋尚白乎？何为官之拓落也？’”颜师古注：“玄，黑色也。言雄作之不成，其色犹白，故无禄位也。”后以“尚白”喻功名无所成就。

五、关于尚白的成语

注玄尚白  白衣尚书  对着和尚骂贼秃  躲得和尚躲不得寺  负才尚气  好奇尚异

六、关于尚白的造句

1、雨柔看着对面扭扭捏捏的时尚白领，心下有些黯然，怕是自己做的饭菜不合她胃口吧，也是，吃惯了五星酒店的美女，哪受得了小门小户的粗茶淡饭。

2、一个榷货主事李尚白，喜读史书，听说苏州阊门书坊中有一部新刊的明史，内容。

3、一众公人当即再把如定绑了再绑,至于嘴上白县令早塞条了抹布进去,任他是铁打的汉子也挣不脱,等处置完毕这和尚,白县令才向李玉霜请功:“现下总成了吧?”。

4、其时李尚白在北京公干,以购逆书之罪,在北京立即斩决。[查字典www。chazidian。com造句网尚白造句]

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