白衣的国语辞典是：白色的衣服。白衣[báiyī]⒈白色的衣服。引《礼记·月令》：「天子居总章左个，乘戎路、驾白骆、载白旗、衣白衣、服白玉、食麻与犬，其器廉以深。」⒉古时未做官的人穿著白色的衣服，后用来称无功名的人或平民。也作「白民」、「白丁」、「白身」。引《史记·卷一二一·儒林列传·公孙弘·太史公曰》：「公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。」⒊古童仆穿著白衣，故称僮仆为「白衣人」。引《汉书·卷七二·龚胜传》：「闻之白衣，戒君勿言也。」唐·颜师古·注：「白衣，给官府趋走贱人，若今诸司亭长掌固之属。」⒋佛教称呼在家的世俗之人为「白衣」。引《维摩诘所说经·卷上》：「虽为白衣，奉持沙门。」。

白衣的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

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白衣（词语解释）白衣，白色衣服，古代平民服。因即指平民。

二、汉语大词典

(1).白色衣服。《吕氏春秋·孟秋》：“天子居总章左个，乘戎路，驾白骆，载白旂，衣白衣，服白玉。”《旧唐书·薛仁贵传》：“仁贵自恃骁勇，欲立奇功，乃异其服色，著白衣，握戟，腰鞬张弓，大呼先入，所向无前，贼尽披靡却走。”宋苏轼《和答庞参军》：“一见胜百闻，往鏖皋兰山，白衣挟三矢，趁此征辽年。”胡征《白衣女》：“我还不知道你的姓名，更记不清你那夜的容颜，只留下一个白衣的身影，在我深沉的忆念里。”(2).古代平民服。因即指平民。亦指无功名或无官职的士人。《史记·儒林列传序》：“及窦太后崩，武安侯田鼢为丞相，绌黄、老、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。”《后汉书·孔融传》：“﹝曹操﹞遂令丞相军谋祭酒路粹枉状奏融曰：‘少府孔融……又前与白衣祢衡跌荡放言。’”元辛文房《唐才子传·孟浩然》：“观浩然磬折谦退，才名日高，竟沦明代，终身白衣，良可悲夫！”清顾炎武《菰中随笔》：“杨士奇以白衣荐举，而直纶扉。”(3).古指给官府当差的小吏。《汉书·龚胜传》：“尚书使胜（龚胜）问常（夏侯常），常连恨胜，即应曰：‘闻之白衣，戒君勿言也，奏事不详，妄作触罪。’”颜师古注：“白衣，给官府趋走贱人，若今诸司亭长掌固之属。”清顾炎武《日知录·白衣》：“白衣，但官府之役耳，若侍卫则不然。”清俞正燮《癸巳类稿·少吏论》：“《隋书·百官志》云：‘凡州郡县，各因大小，置白直供其役。’即白衣也。”(4).特指送酒的吏人。唐高适《重阳》诗：“岂有白衣来剥喙，亦从乌帽自欹斜。”宋司马光《和同舍对菊无酒》：“尽日柴门外，白衣来不来？”明陈汝元《金莲记·偕计》：“阁上华玄，尝接白衣之载酒；垆头涤器，未酬彩管之题桥。”清沈畯《九日》诗：“有酒赏重阳，无烦白衣至。”参见“白衣人”。(5).旧指受处分官员的身分。《晋书·蔡谟传》：“冬蒸，谟领祠部，主者忘设明帝位，与太常张采俱免，白衣领职。”《陈书·陈拟传》：“世祖嗣位，除丹阳尹，常侍如故。坐事，又以白衣知郡，寻复本职。”《新唐书·封常清传》：“败书闻，帝削常清官，使白衣隶仙芝军效力。”清昭梿《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“上大怒，复议兴师，以前副将军阿桂首倡罢兵议，因褫其职，以白衣从军。”(6).特指穿便服的士兵。清吴伟业《读史杂感》诗之九：“白衣摇急桨，青草伏彊弓。”(7).佛教徒着缁衣，因称俗家为“白衣”。《太平御览》卷三五九引荀氏《灵鬼志》：“泰元中，有道人从外国来，自说所受术师白衣，非沙门也。”北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“一披法服，已堕僧数，岁中所计，斋讲诵持，比诸白衣，犹不啻山海也。”卢文弨注：“僧衣缁，故谓世人为白衣。”宋苏轼《真相院释迦舍利塔铭》：“洞庭之南，有阿育王塔，分葬释迦如来舍利。尝有作大施会出而浴之者，缁素传捧，涕泣作礼。有比丘窃取其三……以授白衣方子明。”章炳麟《建立宗教论》：“述此既终，则又得一疑事，或举赫尔图门之说，以为宗教不可专任僧徒，当普及白衣而后可。”

三、辞典修订版

白色的衣服。《礼记．月令》：「天子居总章左个，乘戎路、驾白骆、载白旗、衣白衣、服白玉、食麻与犬，其器廉以深。」古时未做官的人穿着白色的衣服，后用来称无功名的人或平民。《史记．卷一二一．儒林传．太史公曰》：「公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。」也作「白民」、「白丁」、「白身」。古童仆穿着白衣，故称僮仆为「白衣人」。《汉书．卷七二．龚胜传》：「闻之白衣，戒君勿言也。」唐．颜师古．注：「白衣，给官府趋走贱人，若今诸司亭长掌固之属。」佛教称呼在家的世俗之人为「白衣」。《维摩诘所说经．卷上》：「虽为白衣，奉持沙门。」

四、其他释义

①古代平民穿白布衣，因指没有取得功名的人。②代称俗人，与佛教徒穿黑衣相区别。

五、关于白衣的近义词

素衣

六、关于白衣的诗词

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