耕父的注音是：ㄍㄥㄈㄨˋ。

耕父的拼音是：gēngfù。结构是：耕(左右结构)父(独体结构)。基础解释是：农夫。古代传说中的神名。或以为旱鬼。引证解释是：⒈农夫。引《文选·张协＜七命＞》：“耕父推畔，鱼竖让陆。”李善注：“文子曰：‘黄帝之化天下，田者让畔。’”⒉古代传说中的神名。或以为旱鬼。按，今本《文选·南都赋》薛综注无此文。引《山海经·中山经》：“又东南三百里曰丰山……神耕父处之，常游青泠之渊，出入有光，见则其国为败。”汉张衡《南都赋》：“耕父扬光於青泠之渊。”《后汉书·郡国志》“南阳郡、西鄂”刘昭注引《南都赋》注：“耕父，旱鬼。”。网络解释是：耕父(1).农夫。《文选·张协》：“耕父推畔，鱼竖让陆。”李善注：“文子曰：‘黄帝之化天下，田者让畔。’”。7、综合释义是：农夫。《文选·张协＜七命＞》：“耕父推畔，鱼竖让陆。”李善注：“文子曰：‘黄帝之化天下，田者让畔。’”古代传说中的神名。或以为旱鬼。《山海经·中山经》：“又东南三百里曰丰山……神耕父处之，常游青泠之渊，出入有光，见则其国为败。”汉张衡《南都赋》：“耕父扬光於青泠之渊。”《后汉书·郡国志》“南阳郡、西鄂”刘昭注引《南都赋》注：“耕父，旱鬼。”按，今本《文选·南都赋》薛综注无此文。8、汉语大词典是：(1).农夫。《文选·张协〈七命〉》：“耕父推畔，鱼竖让陆。”李善注：“文子曰：‘黄帝之化天下，田者让畔。’”(2).古代传说中的神名。或以为旱鬼。《山海经·中山经》：“又东南三百里曰丰山……神耕父处之，常游青泠之渊，出入有光，见则其国为败。”汉张衡《南都赋》：“耕父扬光于青泠之渊。”《后汉书·郡国志》“南阳郡、西鄂”刘昭注引《南都赋》注：“耕父，旱鬼。”按，今本《文选·南都赋》薛综注无此文。

耕父的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看耕父详细内容】

农夫。古代传说中的神名。或以为旱鬼。

二、引证解释

⒈农夫。引《文选·张协＜七命＞》：“耕父推畔，鱼竖让陆。”李善注：“文子曰：‘黄帝之化天下，田者让畔。’”⒉古代传说中的神名。或以为旱鬼。按，今本《文选·南都赋》薛综注无此文。引《山海经·中山经》：“又东南三百里曰丰山……神耕父处之，常游青泠之渊，出入有光，见则其国为败。”汉张衡《南都赋》：“耕父扬光於青泠之渊。”《后汉书·郡国志》“南阳郡、西鄂”刘昭注引《南都赋》注：“耕父，旱鬼。”

三、网络解释

耕父(1).农夫。《文选·张协》：“耕父推畔，鱼竖让陆。”李善注：“文子曰：‘黄帝之化天下，田者让畔。’”

四、综合释义

农夫。《文选·张协＜七命＞》：“耕父推畔，鱼竖让陆。”李善注：“文子曰：‘黄帝之化天下，田者让畔。’”古代传说中的神名。或以为旱鬼。《山海经·中山经》：“又东南三百里曰丰山……神耕父处之，常游青泠之渊，出入有光，见则其国为败。”汉张衡《南都赋》：“耕父扬光於青泠之渊。”《后汉书·郡国志》“南阳郡、西鄂”刘昭注引《南都赋》注：“耕父，旱鬼。”按，今本《文选·南都赋》薛综注无此文。

五、关于耕父的成语

刀耕火耨  刀耕火种  耕耘树艺  耕十亩田  耕稼陶渔  耕当问奴

六、关于耕父的诗句

光夺钟山耕父室  耕父愁失据  村院快活煞耕父  古道上不见耕父  耕父尔何神  耕父尔何神

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