负手之歌的注音是：ㄈㄨˋㄕㄡˇㄓㄍㄜ。

负手之歌的拼音是：fùshǒuzhīgē。词性是：成语。词语解释是：指临终前的咏歌。引证解释是：⒈《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇於门，歌曰：‘泰山其頽乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？’既歌而入，当户而坐。引子贡闻之曰：‘泰山其頽，则吾将安仰；梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放。夫子殆将病也。’遂趋而入。夫子曰：‘赐，尔来何迟也……夫明王不兴，而天下其孰能宗予，予殆将死也。’盖寝疾七日而没。”后以“负手之歌”指临终前的咏歌。南朝宋慧琳《新安寺释玄运法师诔》：“启训之缘有限，负手之歌会终。”。综合释义是：喻指临终前的咏歌。[上接出处]夫子曰：‘赐，尔来何迟也……夫明王不兴，而天下其孰能宗予，予殆将死也。’盖寝疾七日而没。”负手之歌[fùshǒuzhīgē]喻指临终前的咏歌。《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇於门，歌曰：‘泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？’既歌而入，当户而坐。子贡闻之曰：‘泰山其颓，则吾将安仰；梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放。夫子殆将病也。’遂趋而入。夫子曰：‘赐，尔来何迟也……夫明王不兴，而天下其孰能宗予，予殆将死也。’盖寝疾七日而没。”。7、汉语大词典是：《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？’既歌而入，当户而坐。子贡闻之曰：‘泰山其颓，则吾将安仰；梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放。夫子殆将病也。’遂趋而入。夫子曰：‘赐，尔来何迟也……夫明王不兴，而天下其孰能宗予，予殆将死也。’盖寝疾七日而没。”后以“负手之歌”指临终前的咏歌。南朝宋慧琳《新安寺释玄运法师诔》：“启训之缘有限，负手之歌会终。”。8、出处是：《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇於门，歌曰：‘泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？’既歌而入，当户而坐。子贡闻之曰：‘泰山其颓，则吾将安仰；梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放。夫子殆将病也。’遂趋而入。

负手之歌的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看负手之歌详细内容】

指临终前的咏歌。

二、汉语大词典

《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？’既歌而入，当户而坐。子贡闻之曰：‘泰山其颓，则吾将安仰；梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放。夫子殆将病也。’遂趋而入。夫子曰：‘赐，尔来何迟也……夫明王不兴，而天下其孰能宗予，予殆将死也。’盖寝疾七日而没。”后以“负手之歌”指临终前的咏歌。南朝宋慧琳《新安寺释玄运法师诔》：“启训之缘有限，负手之歌会终。”

三、出处

《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇於门，歌曰：‘泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？’既歌而入，当户而坐。子贡闻之曰：‘泰山其颓，则吾将安仰；梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放。夫子殆将病也。’遂趋而入。

四、其他释义

喻指临终前的咏歌。

五、关于负手之歌的成语

负手之歌  宁我负人，毋人负我  宁教我负天下人，休教天下人负我  宁教我负人，莫教人负我  飜手云覆手雨  翻手云覆手雨

六、关于负手之歌的词语

负手之歌  宁教我负天下人，休教天下人负我  负负  宁我负人，毋人负我  得高歌处且高歌  歌歌

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