服色的国语辞典是：衣服的颜色。服色[fúsè]⒈衣服的颜色。引《礼记·大传》：「改正朔，易服色。」《儒林外史·第五〇回》：「他拿的是个已革的生员，怎么却是这样服色。」。

服色的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看服色详细内容】

衣服的样式、颜色：民族～。服色[fúsè]⒈衣服的样式、颜色：民族服色。

二、网络解释

服色服色，指车马、祭牲、服饰等的颜色。

三、综合释义

车马和祭牲的颜色。历代各有所尚。《礼记·大传》：“改正朔，易服色。”郑玄注：“服色，车马也。”孔颖达疏：“谓夏尚黑，殷尚白，周尚赤，车之与马，各用从所尚之正色也。”孙希旦集解：“服，如服牛乘马之服，谓戎事所乘；若夏乘驪，殷乘翰，周乘騵是也。色，谓祭牲所用之牲色；若夏玄牡，殷白牡，周騂犅是也。”官员品服和吏民衣着的颜色。宋高承《事物纪原·官爵封建·服色》：“《隋礼仪志》曰：大业元年，煬帝詔牛弘、宇文愷等创造章服差等：五品已上通著紫袍，六品已下兼用緋緑，胥吏以青，庶人以白，屠商以皁，士卒以黄……《笔谈》曰：中国衣冠，自北齐全用胡服，窄袖緋緑。此盖其始也。”唐元稹《于季友授石羽林将军制》：“荣以服色，列於藩垣。”衣着的样式色泽。晋干宝《搜神记》卷十五：“﹝文合﹞具説女子姿质服色、言语相反覆本末。令入问女，所言皆同。”《警世通言·苏知县罗衫再合》：“那僧人看见郑夫人丰姿服色，不像个以下之人，甚相敬重，请入浄室问讯。”梁启超《变法通议·论不变法之害》：“入关之初，即下薙髮之令，顶戴翎枝，端罩马褂，古无有也，则变服色矣。”服色[fúsè]衣服的颜色。《礼记．大传》：「改正朔，易服色。」《儒林外史．第五零回》：「他拿的是个已革的生员，怎么却是这样服色。」

四、汉语大词典

(1).车马和祭牲的颜色。历代各有所尚。《礼记·大传》：“改正朔，易服色。”郑玄注：“服色，车马也。”孔颖达疏：“谓夏尚黑，殷尚白，周尚赤，车之与马，各用从所尚之正色也。”孙希旦集解：“服，如服牛乘马之服，谓戎事所乘；若夏乘骊，殷乘翰，周乘騵是也。色，谓祭牲所用之牲色；若夏玄牡，殷白牡，周骍犅是也。”(2).官员品服和吏民衣着的颜色。宋高承《事物纪原·官爵封建·服色》：“《隋礼仪志》曰：大业元年，炀帝诏牛弘、宇文恺等创造章服差等：五品已上通著紫袍，六品已下兼用绯绿，胥吏以青，庶人以白，屠商以皂，士卒以黄……《笔谈》曰：中国衣冠，自北齐全用胡服，窄袖绯绿。此盖其始也。”唐元稹《于季友授石羽林将军制》：“荣以服色，列于藩垣。”(3).衣着的样式色泽。晋干宝《搜神记》卷十五：“﹝文合﹞具说女子姿质服色、言语相反覆本末。令入问女，所言皆同。”《警世通言·苏知县罗衫再合》：“那僧人看见郑夫人丰姿服色，不像个以下之人，甚相敬重，请入净室问讯。”梁启超《变法通议·论不变法之害》：“入关之初，即下薙发之令，顶戴翎枝，端罩马褂，古无有也，则变服色矣。”

五、关于服色的成语

口服心服  心服口服  服服帖帖  舒舒服服  心服口不服  服服贴贴

六、关于服色的造句

1、后到的那队兵马看服色是卫所兵，领头的的军将身穿绣着白鹇的五品官服，这时候正跪在李忠荣马前苦苦哀求着什么。

2、根据研究经验，方应物判断出这四五个人就是所谓的帮役，也叫白役，用上辈子的说法就是坏事无所不能的临时工，而那位服色鲜明的人则就是在编人员了。

3、其服色头戴铁冠，手执铁鞭，面黑色而胡须，跨虎，驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪虐，保病禳灾，元帅之功莫大焉。

4、一条条军令通过不同的渠道紧急下达，一支支番号不同、隶属不同、服色不同的队伍，飞速赶到灾区，并立即投入了紧急的生命搜救活动。

5、地可垦辟，悉为农郊，以赡萌隶；颓墙填堑，使山泽之人得至焉；实陂池而勿禁，虚宫馆而勿仞。发仓廪以救贫穷，补不足，恤鳏寡，存孤独。出德号，省刑罚，改制度，易服色，革正朔，与天下为更始。

6、错请削诸侯，且更定法令;谊亦欲改正朔，易服色;又同被功臣贵幸所谮毁。

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