五服的相关成语是：口服心服、心服口服、服服帖帖。

五服的拼音是：wǔfú。注音是：ㄨˇㄈㄨˊ。结构是：五(独体结构)服(左右结构)。

五服的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、综合释义    【点此查看五服详细内容】

古代王畿外围，以五百里为一区划，由近及远分为侯服、甸服、绥服、要服、荒服，合称五服。服，服事天子之意。《书·益稷》：“弼成五服，至于五千。”孔传：“五服，侯、甸、绥、要、荒服也。服，五百里。四方相距为方五千里。”又周称侯、甸、男、采、卫为五服。见《书·康诰》。古代天子、诸侯、卿、大夫、士五等服式。《书·皋陶谟》：“天命有德，五服五章哉。”孔传：“五服，天子、诸侯、卿、大夫、士之服也。”《周礼·春官·小宗伯》：“辨吉凶之五服，车旗宫室之禁。”郑玄注：“五服，王及公、卿、大夫、士之服。”宋王禹偁《北狄来朝颂》：“荷旃披毳，安知五服之仪！”古代以亲疏为差等的五种丧服。《礼记·学记》：“师无当於五服，五服弗得不亲。”孔传：“五服，斩衰至緦麻之亲。”孔颖达疏：“五服，斩衰也，齐衰也，大功也，小功也，緦麻也。”谓高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身五代。《官场现形记》第五九回：“黄麻子道：‘同高祖还在五服之内，是亲的，不算远。’”《二十年目睹之怪现状》第三七回：“雪渔道：‘忠烈公是五服之内的先伯。’”

二、网友释义

中国封建社会是由父系家族组成的社会，以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。在此范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，为有服亲属，死为服丧。亲者服重，疏者服轻，依次递减，《礼记·丧服小记》所谓“上杀、下杀、旁杀”即此意。

三、汉语大词典

(1).古代王畿外围，以五百里为一区划，由近及远分为侯服、甸服、绥服、要服、荒服，合称五服。服，服事天子之意。《书·益稷》：“弼成五服，至于五千。”孔传：“五服，侯、甸、绥、要、荒服也。服，五百里。四方相距为方五千里。”又周称侯、甸、男、采、卫为五服。见《书·康诰》。(2).古代天子、诸侯、卿、大夫、士五等服式。《书·皋陶谟》：“天命有德，五服五章哉。”孔传：“五服，天子、诸侯、卿、大夫、士之服也。”《周礼·春官·小宗伯》：“辨吉凶之五服，车旗宫室之禁。”郑玄注：“五服，王及公、卿、大夫、士之服。”宋王禹偁《北狄来朝颂》：“荷旃披毳，安知五服之仪！”(3).古代以亲疏为差等的五种丧服。《礼记·学记》：“师无当于五服，五服弗得不亲。”孔传：“五服，斩衰至缌麻之亲。”孔颖达疏：“五服，斩衰也，齐衰也，大功也，小功也，缌麻也。”(4).谓高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身五代。《官场现形记》第五九回：“黄麻子道：‘同高祖还在五服之内，是亲的，不算远。’”《二十年目睹之怪现状》第三七回：“雪渔道：‘忠烈公是五服之内的先伯。’”

四、辞典修订版

五等丧服。分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种，以亲疏为差等。古代王城外围，每五百里为一区画，共分侯、甸、绥、要、荒五等，称为「五服」。《书经．益稷》：「弼成五服。」天子、诸侯、卿、大夫、士的礼服的合称。《书经．皋陶谟》：「天命有德，五服五章哉。」

五、关于五服的造句

1、周宇定睛一看，原来是村里的车把式周定军，这是没出五服的一家子，排行老二，比周宇的父亲小两岁，按辈分周宇得管他叫叔。

2、你能三元及第，高中状元，必然也是熟读魏国律例的，当知晓按魏国律，父子、翁婿、叔侄等五服以内的亲眷，是不得同知一州，同处一部，同列部卿以上官职的。

3、丧服有斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻“五服”，实际上就对社会关系进行了界定，远近亲疏，人与人之间要采取什么态度，都有完整的规定。

4、德五叔全名叫做徐正德，今年五十二岁，是徐峰出了五服的远房堂叔，血缘关系虽没那么亲了，但两家人的关系相处的还是很不错的。

5、爷爷自知时日无多，吩咐妈妈准备葬礼用的五服。

6、那不是她的亲姐姐，如果要说的话都是出五服的姐姐了，为了女儿的前程，这种八竿子也打不着的亲戚也只好厚着脸皮走动走动。

六、关于五服的诗句

况我五服间  五服既宅  五服拥皇都  圣人以五服限夷夏  五服画九州  五服画九州

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