外服的解释是：古王畿以外的地方，所谓五服﹑九服之地。后指京都以外的地区及边远蛮荒之地。与内服相对。外服[wàifú]⒈古王畿以外的地方，所谓五服、九服之地。后指京都以外的地区及边远蛮荒之地。与内服相对。

外服的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看外服详细内容】

⒈古王畿以外的地方，所谓五服、九服之地。后指京都以外的地区及边远蛮荒之地。与内服相对。引《书·酒诰》：“越在外服，侯甸男卫邦伯；越在内服，百僚庶尹，惟亚惟服，宗工，越百姓里居，罔敢湎于酒。”孔传：“於在外国侯服、甸服、男服、卫服、国伯诸侯之长。”宋苏轼《乞留刘攽状》：“如攽成材，反在外服，此有志之士所宜为朝廷惜也。”清林则徐《复奏曾望颜条陈封关禁海事宜疏》：“准令诸夷互市，原係推恩外服，普示怀柔，并非内地赖其食用之资，更非关榷利其抽分之税。”

二、网络解释

外服1、王畿以外的诸侯，与“内服”相对。商朝有侯、伯、子等爵位，有侯、甸、男、采、卫等五服名称。《尚书·酒诰》：“越在外服，侯甸男卫邦伯；越在内服，百僚庶尹，惟亚惟服宗工，越百姓里居（君），罔敢湎于酒。”孔传：“於在内服治事百官众正及次大夫，服事尊官亦不自逸。”内服指王畿以内的政务官、事务官和军事官。百姓即百官，都是世袭贵族，当时只有贵族才有姓。

三、综合释义

古王畿以外的地方，所谓五服、九服之地。后指京都以外的地区及边远蛮荒之地。与内服相对。《书·酒诰》：“越在外服，侯甸男卫邦伯；越在内服，百僚庶尹，惟亚惟服，宗工，越百姓里居，罔敢湎于酒。”孔传：“於在外国侯服、甸服、男服、卫服、国伯诸侯之长。”宋苏轼《乞留刘攽状》：“如攽成材，反在外服，此有志之士所宜为朝廷惜也。”清林则徐《复奏曾望颜条陈封关禁海事宜疏》：“准令诸夷互市，原係推恩外服，普示怀柔，并非内地赖其食用之资，更非关榷利其抽分之税。”外服[wàifú]古王畿以外的地方，所谓五服﹑九服之地◇指京都以外的地区及边远蛮荒之地。与内服相对。

四、汉语大词典

古王畿以外的地方，所谓五服、九服之地。后指京都以外的地区及边远蛮荒之地。与内服相对。《书·酒诰》：“越在外服，侯甸男卫邦伯；越在内服，百僚庶尹，惟亚惟服，宗工，越百姓里居，罔敢湎于酒。”孔传：“于在外国侯服、甸服、男服、卫服、国伯诸侯之长。”宋苏轼《乞留刘攽状》：“如攽成材，反在外服，此有志之士所宜为朝廷惜也。”清林则徐《复奏曾望颜条陈封关禁海事宜疏》：“准令诸夷互市，原系推恩外服，普示怀柔，并非内地赖其食用之资，更非关榷利其抽分之税。”

五、关于外服的词语

服服贴贴  心服口服  服服帖帖  舒舒服服  口服心服  心服口不服

六、关于外服的造句

1、还有些是网外服务，如为非营利组织的志愿者项目提供咨询，规划筹备志愿者的交流会议。

2、其中最抢眼的，当数开场《珠歌翠舞》和尾声《芳菲扬州》这两大歌舞，除了登场演员多达百人以外，服饰华丽、道具新奇、音乐奔放、舞蹈绚烂。

3、已婚妇女穿紧袖外服和素色衬衣，还需穿布袜、木履，梳理不同的发型，言谈话语、举止行为均有一定的规矩和要求。

4、尽管的服务家喻户晓以至于都用作成动词使用了，但该公司却一直没办法向用户收取诸如与手机通话这类额外服务的费用。

5、从今年开始，天石公司将根据国际趋势在其经典睡袋系列上做更创新的扩充，并以全新的设计进军户外服装市场。

6、柜面是保险公司对外服务的窗口，是公司品牌和形象的代言人，做好柜面服务对增强公司核心竞争力至关重要。

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