厌服的辞典修订版是：因满意而信服。《书经．毕命》：「虽收放心，闲之惟艰」句下汉．孔安国．传：「虽今顺从周制，心未厌服。」《东观汉记．卷一三．冯勤传》：「由是使典诸侯封事，勤差量功次轻重，……莫不厌服焉。」。

厌服的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看厌服详细内容】

信服；心服。使心服。厌服[yànfú]⒈信服；心服。使心服。

二、引证解释

⒈信服；心服。引《东观汉记·冯勤传》：“由是使典诸侯封事，勤（冯勤）差量功次轻重，国土远近，地势丰薄，不相逾越，莫不厌服焉。”宋苏轼《上神宗皇帝书》：“今乃以一人之荐举而予之，犹恐未称，章服随至，使积劳久次而得者，何以厌服哉！”宋马令《南唐书·何敬洙传》：“民有白事者，随其所言，﹝敬洙﹞亲加剖析，无不厌服。”金刘祁《归潜志》卷十：“俄钦叔中宏词科，遂入翰林，众始厌服。”⒉使心服。引《后汉书·朱浮传》：“唐尧大圣，兆人获所，尚优游四凶之狱，厌服海内之心，使天下咸知，然后殛罚。”宋苏洵《礼论》：“圣人之始作礼也，不因其势之可以危亡困辱之者，以厌服其心。”明宋濂《送觉初禅师还江心序》：“非有名德如觉初，不足以厌服人心。”清曹寅《重葺鸡鸣寺浮屠图碑记》：“非遇圣天子明扬丕彰，诚无足以厌服前代之贤君也。”

三、综合释义

信服；心服。《东观汉记·冯勤传》：“由是使典诸侯封事，勤（冯勤）差量功次轻重，国土远近，地势丰薄，不相逾越，莫不厌服焉。”宋苏轼《上神宗皇帝书》：“今乃以一人之荐举而予之，犹恐未称，章服随至，使积劳久次而得者，何以厌服哉！”宋马令《南唐书·何敬洙传》：“民有白事者，随其所言，﹝敬洙﹞亲加剖析，无不厌服。”金刘祁《归潜志》卷十：“俄钦叔中宏词科，遂入翰林，众始厌服。”使心服。《后汉书·朱浮传》：“唐尧大圣，兆人获所，尚优游四凶之狱，厌服海内之心，使天下咸知，然后殛罚。”宋苏洵《礼论》：“圣人之始作礼也，不因其势之可以危亡困辱之者，以厌服其心。”明宋濂《送觉初禅师还江心序》：“非有名德如觉初，不足以厌服人心。”清曹寅《重葺鸡鸣寺浮屠图碑记》：“非遇圣天子明扬丕彰，诚无足以厌服前代之贤君也。”厌服[yànfú]因满意而信服。《书经．毕命》：「虽收放心，闲之惟艰」句下汉．孔安国．传：「虽今顺从周制，心未厌服。」《东观汉记．卷一三．冯勤传》：「由是使典诸侯封事，勤差量功次轻重，……莫不厌服焉。」

四、汉语大词典

(1).信服；心服。《东观汉记·冯勤传》：“由是使典诸侯封事，勤（冯勤）差量功次轻重，国土远近，地势丰薄，不相逾越，莫不厌服焉。”宋苏轼《上神宗皇帝书》：“今乃以一人之荐举而予之，犹恐未称，章服随至，使积劳久次而得者，何以厌服哉！”宋马令《南唐书·何敬洙传》：“民有白事者，随其所言，﹝敬洙﹞亲加剖析，无不厌服。”金刘祁《归潜志》卷十：“俄钦叔中宏词科，遂入翰林，众始厌服。”(2).使心服。《后汉书·朱浮传》：“唐尧大圣，兆人获所，尚优游四凶之狱，厌服海内之心，使天下咸知，然后殛罚。”宋苏洵《礼论》：“圣人之始作礼也，不因其势之可以危亡困辱之者，以厌服其心。”明宋濂《送觉初禅师还江心序》：“非有名德如觉初，不足以厌服人心。”清曹寅《重葺鸡鸣寺浮屠图碑记》：“非遇圣天子明扬丕彰，诚无足以厌服前代之贤君也。”

五、关于厌服的词语

厌厌  醉厌厌  病厌厌  苦厌厌  食不厌精，脍不厌细  气息厌厌

六、关于厌服的造句

1、五心即主动询问，服务热心;百问不厌，服务耐心;换位思考，服务尽心;满腔真情，服务诚心;体贴入微，服务细心。

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