符同的拼音是：fútóng。

符同的注音是：ㄈㄨˊㄊㄨㄥˊ。结构是：符(上下结构)同(半包围结构)。词语解释是：1.符合;相同。2.附和;赞同。符同[fútóng]⒈符合；相同。⒉附和；赞同。引证解释是：⒈符合；相同。引南朝梁沉约《奏弹王源》：“如其所列，则与风闻符同。”唐刘知几《史通·惑经》：“案古者国有史官，具列时事，观汲坟出记，皆与鲁史符同。”清顾炎武《日知录·假设之辞》：“古人为赋，多假设之辞，序述往事以为点缀，不必一一符同也。”⒉附和；赞同。引《宋史·律历志三》：“雍熙元年四月，布衣赵垂庆上书言……案《唐书》，天宝九载，崔昌献议，自魏晋至周隋，皆不得为正统欲唐远继汉统，立周汉子孙为王者后，备三恪之礼。是时朝议是非相半，集贤院学士卫包上言符同，李林甫遂行其事。”明王琼《双溪杂记》：“劾廷和彭泽结党乱政，符同奏啟，南北科道官亦交章论劾。”。网络解释是：符同符同，fútóngㄈㄨˊㄊㄨㄙˊ，符合；相同。7、综合释义是：符合；相同。南朝梁沉约《奏弹王源》：“如其所列，则与风闻符同。”唐刘知几《史通·惑经》：“案古者国有史官，具列时事，观汲坟出记，皆与鲁史符同。”清顾炎武《日知录·假设之辞》：“古人为赋，多假设之辞，序述往事以为点缀，不必一一符同也。”附和；赞同。《宋史·律历志三》：“雍熙元年四月，布衣赵垂庆上书言……案《唐书》，天宝九载，崔昌献议，自魏晋至周隋，皆不得为正统欲唐远继汉统，立周汉子孙为王者后，备三恪之礼。是时朝议是非相半，集贤院学士卫包上言符同，李林甫遂行其事。”明王琼《双溪杂记》：“劾廷和彭泽结党乱政，符同奏啟，南北科道官亦交章论劾。”。8、汉语大词典是：(1).符合；相同。南朝梁沈约《奏弹王源》：“如其所列，则与风闻符同。”唐刘知几《史通·惑经》：“案古者国有史官，具列时事，观汲坟出记，皆与鲁史符同。”清顾炎武《日知录·假设之辞》：“古人为赋，多假设之辞，序述往事以为点缀，不必一一符同也。”(2).附和；赞同。《宋史·律历志三》：“雍熙元年四月，布衣赵垂庆上书言……案《唐书》，天宝九载，崔昌献议，自魏晋至周隋，皆不得为正统欲唐远继汉统，立周汉子孙为王者后，备三恪之礼。是时朝议是非相半，集贤院学士卫包上言符同，李林甫遂行其事。”明王琼《双溪杂记》：“劾廷和彭泽结党乱政，符同奏启，南北科道官亦交章论劾。”。

符同的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看符同详细内容】

符合;相同。附和;赞同。

二、引证解释

⒈符合；相同。引南朝梁沉约《奏弹王源》：“如其所列，则与风闻符同。”唐刘知几《史通·惑经》：“案古者国有史官，具列时事，观汲坟出记，皆与鲁史符同。”清顾炎武《日知录·假设之辞》：“古人为赋，多假设之辞，序述往事以为点缀，不必一一符同也。”⒉附和；赞同。引《宋史·律历志三》：“雍熙元年四月，布衣赵垂庆上书言……案《唐书》，天宝九载，崔昌献议，自魏晋至周隋，皆不得为正统欲唐远继汉统，立周汉子孙为王者后，备三恪之礼。是时朝议是非相半，集贤院学士卫包上言符同，李林甫遂行其事。”明王琼《双溪杂记》：“劾廷和彭泽结党乱政，符同奏啟，南北科道官亦交章论劾。”

三、网络解释

符同符同，fútóngㄈㄨˊㄊㄨㄙˊ，符合；相同。

四、综合释义

符合；相同。南朝梁沉约《奏弹王源》：“如其所列，则与风闻符同。”唐刘知几《史通·惑经》：“案古者国有史官，具列时事，观汲坟出记，皆与鲁史符同。”清顾炎武《日知录·假设之辞》：“古人为赋，多假设之辞，序述往事以为点缀，不必一一符同也。”附和；赞同。《宋史·律历志三》：“雍熙元年四月，布衣赵垂庆上书言……案《唐书》，天宝九载，崔昌献议，自魏晋至周隋，皆不得为正统欲唐远继汉统，立周汉子孙为王者后，备三恪之礼。是时朝议是非相半，集贤院学士卫包上言符同，李林甫遂行其事。”明王琼《双溪杂记》：“劾廷和彭泽结党乱政，符同奏啟，南北科道官亦交章论劾。”

五、关于符同的词语

符同  同符合契  同符  出则同舆坐则同席  人同此心，心同此理  车同轨，书同文

六、关于符同的诗句

——郑符同心知作羽  已符同穴契  地灵人意曾符同  地灵人意曾符同  地灵人意曾符同  故实符同史与经

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