高坐的国语辞典是：坐于坐具上，别于古时席地而坐。

高坐的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看高坐详细内容】

亦作/'高座/'。讲席。讲席高于听讲者的座位，故称。借指精通佛理的高僧。坐于上座。

二、引证解释

⒈亦作“高座”。讲席。讲席高于听讲者的座位，故称。引南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“向高坐者，故是凶物。”刘孝标注引《高逸沙门传》：“王濛恒寻遁，遇祗洹寺中讲，正在高坐上，每举麈尾，常领数百言，而情理俱畅。”唐苏鹗《杜阳杂编》卷下：“上敬天竺教，十二年冬，製二高座，赐新安国寺。一为讲座，一为唱经座，各高二丈。”清吴伟业《赠苍雪》诗：“师於高座上，瓣香祝君父。”⒉借指精通佛理的高僧。引南朝梁慧皎《高僧传·译经上·帛尸黎蜜多罗》：“西域人，时人呼为高座。”⒊坐于上座。引《三国演义》第五一回：“孔明曰：‘不须主公忧虑，儘着周瑜去厮杀，早晚教主公在南郡城中高坐。’”明沉德符《野获编·台省·山西乔御史》：“每晨起，具衣冠，升堂高坐，命僕隶呼唱开门。”

三、综合释义

亦作“高座”。讲席。讲席高于听讲者的座位，故称。南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“向高坐者，故是凶物。”刘孝标注引《高逸沙门传》：“王濛恒寻遁，遇祗洹寺中讲，正在高坐上，每举麈尾，常领数百言，而情理俱畅。”唐苏鹗《杜阳杂编》卷下：“上敬天竺教，十二年冬，製二高座，赐新安国寺。一为讲座，一为唱经座，各高二丈。”清吴伟业《赠苍雪》诗：“师於高座上，瓣香祝君父。”借指精通佛理的高僧。南朝梁慧皎《高僧传·译经上·帛尸黎蜜多罗》：“西域人，时人呼为高座。”坐于上座。《三国演义》第五一回：“孔明曰：‘不须主公忧虑，儘着周瑜去厮杀，早晚教主公在南郡城中高坐。’”明沉德符《野获编·台省·山西乔御史》：“每晨起，具衣冠，升堂高坐，命僕隶呼唱开门。”高坐[gāozuò]坐于坐具上，别于古时席地而坐。清．赵翼《陔余丛考．卷三一．高坐缘起》：「古人席地而坐。……应劭．风俗通：『赵武灵王好胡服，作胡床。』此为后世高坐之始。然汉时犹皆席地，……至东汉末始斲木为坐具，其名仍谓之床，又谓之榻。」一种宋代婚礼的仪式。参见「上高坐」条。宋．孟元老《东京梦华录．卷五．娶妇》：「婿具公裳，花胜簇面，于中堂昇一榻，上置椅子，谓之高坐。」

四、辞典修订版

坐于坐具上，别于古时席地而坐。清．赵翼《陔余丛考．卷三一．高坐缘起》：「古人席地而坐。……应劭．风俗通：『赵武灵王好胡服，作胡床。』此为后世高坐之始。然汉时犹皆席地，……至东汉末始斲木为坐具，其名仍谓之床，又谓之榻。」一种宋代婚礼的仪式。参见「上高坐」条。宋．孟元老《东京梦华录．卷五．娶妇》：「婿具公裳，花胜簇面，于中堂昇一榻，上置椅子，谓之高坐。」

五、关于高坐的诗词

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六、关于高坐的诗句

四一个国王高高坐在石山顶  高高坐半天  高高坐半天  高坐唐皇国法尊  高坐清凉境  必竟懒过高坐寺

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