妙吉祥（文殊菩萨）智德赞怙主大智离二障云如日清净极明朗，所有境界如实知故手托经匣在胸间；三有狱中所有众生无明暗迷苦所逼，悲悯彼等皆如独子为说六十支音语；如雷大震烦恼睡醒业力铁链使解开，无明暗除为令断尽一切苦芽持宝剑；本来清净十地究竟功德圆满佛子身，百一十二相好庄严请除心暗我敬礼！

文殊菩萨

文殊菩萨，佛教菩萨名，梵文Maňjuśrī的音译，略称“文殊”，意为“妙德”“妙吉祥”等，新译“曼殊室利”。文殊师利菩萨是中国佛教四大菩萨之一，以论述“般若性空”和“般若方便”的理论著称。

作为释迦牟尼佛的左胁侍，专司智慧，与司“理”的右胁侍普贤菩萨并称。此外，毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。相传文殊菩萨的说法道场在山西五台山。

有关文殊菩萨的传说

菩萨，他的职责是协助佛普度众生，解脱自己和众生的烦恼，得到彻底觉悟，度过生死轮回的此岸，达到涅檗的彼岸，这样一种人便称菩萨。菩萨在佛国中的地位仅次于佛。在五台山寺院中常见的菩萨有文殊菩 萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、大势至菩萨、弥勒菩 萨等。在中国，文殊、观音、普贤和地藏，合称为四大菩 萨。在五台山，文殊、观音和普贤，合称为三大士。

文殊是文殊师利的略称，是梵文的音译，意译为"妙 德。或。妙吉祥。。关于文殊的来历，众说纷纭，莫衷一是。有的经书说，他本是佛，因帮助释迦牟尼佛教化众生，暂时显化菩萨身，当了佛祖的胁侍；有的佛经说他是众佛之父还有的说他是释迦牟尼的祖师；《文殊师利涅聚经》则说他是释迦牟尼的大弟子，本是舍卫国(今印度西北部)多罗聚落一个婆罗门贵族家中的公子，离家投奔释迦牟尼学道，功德圆满，修成菩萨身，并被尊为菩萨之首——这种说法较为流行。五台山由于是文殊菩萨的道场，所以他的形象很多，有老文殊、金刚文殊、甘露文殊、比丘文殊、灯笼文殊、大伟法文殊、带箭文殊、千钵文殊、红文殊、黄文殊、白文殊、聪明文殊、智慧文殊、狮子 吼文殊、无垢文殊、孺童文殊等等。文殊菩萨的塑像，常持宝剑，坐骑雄狮。手持宝剑，表示智慧的锐利坐骑雄狮，表示智 慧的威猛。因此，他的美名尊号是。大智文殊。

尼泊尔的一个传说

我们知道，五台山是文殊菩萨的道场。关于文殊居于五台山的情况，《大方广佛华严经》中是这样记载的"东升方有处，名清凉山，从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有 菩萨名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众一万人俱，常在其中而演说法。”

文殊虽然住在五台山，但他有时也回印度去。

尼泊尔位于中国和印度之间的喜马拉雅山中段南麓，在尼泊尔，至今还流传着这样一个古老的传说：加德满都(今尼泊尔首都)这个山谷地区，原是一个大湖，在湖的中心生出座神奇的天然佛塔，常常闪现着种种瑞兆，吸引着游人和佛教 徒前来瞻仰朝拜。 但因湖水弥漫，又无水上工具人们无法来到塔前，只好在岸边遥望礼拜。

有一次，文殊菩萨一行人马在回印度的途中，路经这里，看到了佛塔，也看到岸边上的人群向佛塔频频礼拜，文殊菩萨便萌发大慈大悲之心，决心要改变这二状况，让所有的佛教徒都能至佛塔前顶礼膜拜。于是，他劈开了二座大山的山口，把湖水全部排出去，并让跟随他来的人在这里定居，经过好多年以后，便建立了一个尼泊尔国。因此，尼泊尔人民对文殊菩萨和五台山总有一种特别亲切的感情。凡是来五台山朝圣的尼泊尔僧人，都是。双手合十。，表示对五台山的尊敬；当他们见到文殊菩萨像，总是五体投地，顶礼膜拜，表示对文殊菩萨的虔诚。即使那些没有机会来五台山的人，也在内心深处把来五台山朝拜当做梦寐以求的渴望 。

太原市的传说

在太原市西北24公里崛崰山之巅，有座寺院叫多福寺。山势陡峭，松柏遍野，春日山花竞放，秋来红叶满山，。崛嵋红叶"是太原著名的风景之一。寺院规模宏大，壮丽可观。缓缓清流，绕寺前蜿蜒而下，潺潺作响，极富古刹幽趣。相传，在唐贞元二年(786)建寺时，山中无水源，要靠很多人下山到汾河担水，往返一次需一两个时辰。没有多久，好些人的肩膀被扁担磨破不能再担水了，只剩下两位僧人还在坚持。有一天，他俩担水上山，有个老态龙钟的老人迎面走了过来，问他俩说"你们担水做啥?。

"建寺”。(寺院初名崛峬教寺，后改多福寺)两位僧人回答道。

"建造寺院?。龙钟老人哈哈大笑，。凭你们两个人担水能就把寺院建成?。

两位僧人齐声说："老人家，您不要笑。我们不怕吃苦，意志坚定，定能把寺院建成，你们不怕苦吗?。

"苦去甜来、不肯吃苦什么事情也做不成。。

老人连声称赞他俩的创业精神，然后慈祥地望着他俩"我刚从五台山来，渴得要死，你们担的水能让我喝几口吗。

两位僧人满口答应，并请老人喝水。老人一口一桶水，两人担的四桶水转眼间就被喝光了。老人对他俩说一水我喝完了，你们后悔吗?。两位僧人不仅没有生气，反而高兴地说：老人家，只要您不渴就行了，水我们还可以下山去担。老人称赞他俩为人厚道，从怀里掏出一个红盒子，递给他俩说：你们拿回去，放在寺院西边那块空地上，然后打开盒盖，在路上千万不要打开盒子，切记，切记。说完，不知从什么地方跑出来一头狮子，老人骑着狮子，转瞬间就不见了。

两位僧人按照老人的吩咐，拿着盒子往回走。在路上，听见盒子里有响动，他俩想看一看盒子里到底装的是什么东西，于是轻轻地打开一点缝儿，偷偷地往里边看。突然盒里发出声巨响，震得他俩手都麻木了大船屋主汉山一，盒子随即掉在地上，从盒子里蹦出两条小龙，腾空而去，一条飞往晋祠，变成了晋祠第二泉，一条飞往上兰村，变成了烈石寒泉。两位僧人见状，赶紧盖住盒子，听见盒里还有响动，便将盒子小心翼翼地拿到寺院西边那块空地上，再慢慢将盒盖打开，剩下的两条小龙钻进地里，变成了两池清水，叫龙池，这就是现今的两眼井。由于有了水，多福寺很快就建成了。两位僧人想：佛教里讲只有五台山的文殊菩萨骑狮子，这位老人又是从五台山来的，莫非他是文殊菩萨的化身，后来人们根据这个传说在多福寺中建了一座文殊菩萨殿。内塑文殊菩萨像，也为两位僧人塑了像，立在文殊菩萨两旁，故此殿又称阁黎(高僧，泛指僧)殿。

注：传说在很早以前，晋祠的鱼沼飞梁下面并没有泉眼，只有一半死水。这条龙飞来后就钻进鱼沼飞梁的下面，从此，死水变成了清清的流泉。因为有难老泉在先，此泉被称为晋祠第二泉。