五根的汉语大词典是：(1).佛教谓能生一切善法的五种根本法。即信根(信奉佛法)，精进根(勤修善法)，念根(忆念正法)，定根(使心不散)，慧根(思维真理)。《俱舍论》卷三：“于清净法中，信等五根，有增上用。所以者何？由此势力伏诸烦恼，引圣道故。”南朝梁元帝《与萧咨议等书》：“必须五根之信，以信为首；六度之檀，以檀为上。”(2).佛教谓眼、耳、鼻、舌、身五种感觉器官。《俱舍论》卷一：“五根者，所谓眼、耳、鼻、舌、身根。”明杨慎《艺林伐山·譬喻经》：“五根之祸，剧于毒龙。五根如箭，意想如弓。”章炳麟《国故论衡·明见》：“官有五根，物有五尘，故知而有异。”刘大白《心印》诗：“这不是你不能，这是你五根的不灵。”。

五根的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看五根详细内容】

佛教谓能生一切善法的五种根本法。即信根（信奉佛法），精进根（勤修善法），念根（忆念正法），定根（使心不散），慧根（思维真理）。佛教谓眼、耳、鼻、舌、身五种感觉器官。五根[wǔgēn]⒈佛教谓能生一切善法的五种根本法。即信根（信奉佛法），精进根（勤修善法），念根（忆念正法），定根（使心不散），慧根（思维真理）。佛教谓眼、耳、鼻、舌、身五种感觉器官。

二、引证解释

⒈佛教谓能生一切善法的五种根本法。即信根(信奉佛法)，精进根(勤修善法)，念根(忆念正法)，定根(使心不散)，慧根(思维真理)。引《俱舍论》卷三：“於清浄法中，信等五根，有增上用。所以者何？由此势力伏诸烦恼，引圣道故。”南朝梁元帝《与萧谘议等书》：“必须五根之信，以信为首；六度之檀，以檀为上。”⒉佛教谓眼、耳、鼻、舌、身五种感觉器官。引《俱舍论》卷一：“五根者，所谓眼、耳、鼻、舌、身根。”明杨慎《艺林伐山·譬喻经》：“五根之祸，剧於毒龙。五根如箭，意想如弓。”章炳麟《国故论衡·明见》：“官有五根，物有五尘，故知而有异。”刘大白《心印》诗：“这不是你不能，这是你五根的不灵。”

三、国语辞典

佛教用语：(1)​指眼、耳、鼻、舌、触觉五种感官。《阿毗达磨俱舍论．卷一》：「言五根者，所谓眼、耳、鼻、舌、身根。」(2)​指信根、精进根、念根、定根、慧根。根是力量的意思，指进入圣道，调伏烦恼的力量。信根是对佛陀生起清净的信心。精进根是努力的长善除恶。念根是修四念处。定根指修习四禅。慧根指如实知四圣谛。《杂阿含经．卷二六》：「尔时，世尊告诸比丘：『有五根。何等为五？谓信根、精进根、念根、定根、慧根。』」五根[wǔgēn]⒈佛教用语：(1)​指眼、耳、鼻、舌、触觉五种感官。(2)​指信根、精进根、念根、定根、慧根。根是力量的意思，指进入圣道，调伏烦恼的力量。信根是对佛陀生起清净的信心。精进根是努力的长善除恶。念根是修四念处。定根指修习四禅。慧根指如实知四圣谛。引《阿毗达磨俱舍论·卷一》：「言五根者，所谓眼、耳、鼻、舌、身根。」《杂阿含经·卷二六》：「尔时，世尊告诸比丘：『有五根。何等为五？谓信根、精进根、念根、定根、慧根。』」

四、辞典修订版

佛教用语：(1)指眼、耳、鼻、舌、触觉五种感官。《阿毗达磨俱舍论．卷一》：「言五根者，所谓眼、耳、鼻、舌、身根。」(2)指信根、精进根、念根、定根、慧根。根是力量的意思，指进入圣道，调伏烦恼的力量。信根是对佛陀生起清净的信心。精进根是努力的长善除恶。念根是修四念处。定根指修习四禅。慧根指如实知四圣谛。《杂阿含经．卷二六》：「尔时，世尊告诸比丘：『有五根。何等为五？谓信根、精进根、念根、定根、慧根。』」

五、关于五根的词语

利根钝根  那根葱那根蒜  根根叶叶  根根梢梢  根根固固  五根

六、关于五根的英语

Fifthrib

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