康哉之歌的注音是：ㄎㄤㄗㄞㄓㄍㄜ。

康哉之歌的拼音是：kāngzāizhīgē。词性是：成语。词语解释是：古歌谣。歌词出于《书·益稷》。后用以泛指颂太平之歌。康哉之歌[kāngzāizhīgē]⒈古歌谣。歌词出于《书·益稷》。后用以泛指颂太平之歌。引证解释是：⒈古歌谣。歌词出于《书·益稷》。后用以泛指颂太平之歌。参见“康哉”。引《三国志·魏志·陈思王植传》：“冀闻康哉之歌，偃武行文之美。”《三国志·吴志·陆凯传》：“则康哉之歌作，刑错之理清。”《晋书·段灼传》：“朝廷咏康哉之歌，山藪无伐檀之人，此固天下所视望者也。”亦省称“康歌”。《北齐书·循吏传·崔伯谦》：“卿骋足瀛部，已著康歌，督府务殷，是用相授。”《隋书·食货志》：“禹制九等而康歌兴，周人十一而颂声作。”⒈古歌谣。歌词出于《书·益稷》。后用以泛指颂太平之歌。参见“康哉”。引《三国志·魏志·陈思王植传》：“冀闻康哉之歌，偃武行文之美。”《三国志·吴志·陆凯传》：“则康哉之歌作，刑错之理清。”《晋书·段灼传》：“朝廷咏康哉之歌，山藪无伐檀之人，此固天下所视望者也。”亦省称“康歌”。《北齐书·循吏传·崔伯谦》：“卿骋足瀛部，已著康歌，督府务殷，是用相授。”《隋书·食货志》：“禹制九等而康歌兴，周人十一而颂声作。”成语解释康哉之歌。综合释义是：古歌谣。歌词出于《书·益稷》。后用以泛指颂太平之歌。《三国志·魏志·陈思王植传》：“冀闻康哉之歌，偃武行文之美。”《三国志·吴志·陆凯传》：“则康哉之歌作，刑错之理清。”《晋书·段灼传》：“朝廷咏康哉之歌，山藪无伐檀之人，此固天下所视望者也。”亦省称“康歌”。《北齐书·循吏传·崔伯谦》：“卿骋足瀛部，已著康歌，督府务殷，是用相授。”《隋书·食货志》：“禹制九等而康歌兴，周人十一而颂声作。”参见“康哉”。7、其他释义是：康：太平。泛指太平颂歌。

康哉之歌的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看康哉之歌详细内容】

⒈古歌谣。歌词出于《书·益稷》。后用以泛指颂太平之歌。参见“康哉”。引《三国志·魏志·陈思王植传》：“冀闻康哉之歌，偃武行文之美。”《三国志·吴志·陆凯传》：“则康哉之歌作，刑错之理清。”《晋书·段灼传》：“朝廷咏康哉之歌，山藪无伐檀之人，此固天下所视望者也。”亦省称“康歌”。《北齐书·循吏传·崔伯谦》：“卿骋足瀛部，已著康歌，督府务殷，是用相授。”《隋书·食货志》：“禹制九等而康歌兴，周人十一而颂声作。”⒈古歌谣。歌词出于《书·益稷》。后用以泛指颂太平之歌。参见“康哉”。引《三国志·魏志·陈思王植传》：“冀闻康哉之歌，偃武行文之美。”《三国志·吴志·陆凯传》：“则康哉之歌作，刑错之理清。”《晋书·段灼传》：“朝廷咏康哉之歌，山藪无伐檀之人，此固天下所视望者也。”亦省称“康歌”。《北齐书·循吏传·崔伯谦》：“卿骋足瀛部，已著康歌，督府务殷，是用相授。”《隋书·食货志》：“禹制九等而康歌兴，周人十一而颂声作。”成语解释康哉之歌

二、综合释义

古歌谣。歌词出于《书·益稷》。后用以泛指颂太平之歌。《三国志·魏志·陈思王植传》：“冀闻康哉之歌，偃武行文之美。”《三国志·吴志·陆凯传》：“则康哉之歌作，刑错之理清。”《晋书·段灼传》：“朝廷咏康哉之歌，山藪无伐檀之人，此固天下所视望者也。”亦省称“康歌”。《北齐书·循吏传·崔伯谦》：“卿骋足瀛部，已著康歌，督府务殷，是用相授。”《隋书·食货志》：“禹制九等而康歌兴，周人十一而颂声作。”参见“康哉”。

三、汉语大词典

古歌谣。歌词出于《书·益稷》。后用以泛指颂太平之歌。《三国志·魏志·陈思王植传》：“冀闻康哉之歌，偃武行文之美。”《三国志·吴志·陆凯传》：“则康哉之歌作，刑错之理清。”《晋书·段灼传》：“朝廷咏康哉之歌，山薮无伐檀之人，此固天下所视望者也。”亦省称“康歌”。《北齐书·循吏传·崔伯谦》：“卿骋足瀛部，已著康歌，督府务殷，是用相授。”《隋书·食货志》：“禹制九等而康歌兴，周人十一而颂声作。”参见“康哉”。

四、其他释义

康：太平。泛指太平颂歌。

五、关于康哉之歌的成语

康哉之歌  堂哉皇哉  唐哉皇哉  彼哉彼哉  优哉游哉  悠哉游哉

六、关于康哉之歌的词语

康哉之歌  堂而皇之，堂哉皇哉  优哉游哉  唐哉皇哉  悠哉悠哉  彼哉彼哉

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