九功的相关成语是：九九归一、九攻九距、九九归原。

九功的拼音是：jiǔgōng。注音是：ㄐ一ㄡˇㄍㄨㄥ。结构是：九(独体结构)功(左右结构)。

九功的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、综合释义    【点此查看九功详细内容】

古谓六府三事为九功。《左传·文公七年》：“六府、三事，谓之九功。水、火、金、木、土、穀，谓之六府。正德、利用、厚生，谓之三事。”《梁书·武帝纪上》：“文洽九功，武苞七德。”唐太宗《执契静三边》诗：“戢武耀七德，昇文辉九功。”指九种职业的赋税。《周礼·天官·大府》：“大府掌九贡，九赋，九功之贰，以受其货贿之入。”郑玄注：“九功，谓九职也。”贾公彦疏：“谓九职之功，大宰以九职任之，成孰敛其税，则是九功也。”欲成功业者慎不可犯的九件事。《逸周书·成开》：“勉兹九功，敬人畏天……九功：一、宾好在笥；二、淫巧破制；三、好危破事；四、任利败功；五、神巫动众；六、尽哀民匱；七、荒乐无别；八、无制破教；九、任谋生诈。”孔晁注：“不犯此则成功也。”九功[jiǔgōng]九功指六府三事，包括水、火、金、木、土、谷六项资源及正德、利用、厚生三项政事。语见〔尚书．大禹谟〕；禹与益在讨论治国方策时，禹说：「德惟善政，放在养民，水火金木土谷惟修，正德利用厚生惟和，九功惟叙，九叙惟歌。」即是禹认为有德的君王，应完善的处理国家的政务，使人民养生送死皆不匮乏；而要达到养民的目标，必须把与人民生活息息相关的六项民生物资，即水火金木土谷，视当地调配供需，使物尽其用。又监于天然资源有限，而人的慾望无穷，因此执政者除了要重视以上六项资源的供需外，还得配合推动三项政务：一是端正人民的品德，节制物慾，使有限的资源足供众人共享；二是利用天然资源，制作民生器具，使生活更便利；三是使财货交流，互通有无，轻徭薄赋，不夺农时，使人民致力于生产，而得丰衣足食。这六府三事合称九功，执政者应视实际需要，依轻重缓急，妥善安排，推动实施，日久必会显现功效；在百姓能安居乐业时，自然会歌颂君王的功德。

二、网友释义

《尚书》卷四〈虞书·大禹谟〉～53～禹曰：「于！帝念哉！德惟善政，政在养民。火、水、金、木、土、谷，惟修；正德、利用、厚生，惟和；九功惟叙，九叙惟歌。戒之用休，董之用威，劝之以九歌，俾勿坏。」帝曰：「俞！地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。」旧题汉·孔安国传：「言六府三事之功，有次叙，皆可歌乐，乃德政之致。」唐·孔颖达疏：「养民者使水、火、金、木、土、谷，此六事惟当修治之；正身之德、利民之用、厚民之生，此三事惟当谐和之。」

三、辞典修订版

古称六府、三事为九功，是养民、教民的九项事功。《书经．大禹谟》：「政在养民，水、火、金、木、土、谷惟修，正德、利用、厚生惟和，九功惟叙。」《左传．文公七年》：「六府、三事，谓之九功。水、火、金、木、土、谷，谓之六府；正德、利用、厚生，谓之三事。」周代时九种职业所应缴交的赋税。《周礼．天官．大府》：「大府掌九贡、九赋、九功之　贰，以受其货贿之入。」唐．贾公彦．疏：「谓九职之功，大宰以九职任之，成孰敛其税，则是九功也。」

四、其他释义

1.古谓六府三事为九功。2.指九种职业的赋税。3.欲成功业者慎不可犯的九件事。

五、关于九功的造句

1、梁九功看到她们捧的东西就不悦地敛眉瞥了子衿一眼，见她神色无异才低头用试毒的银签挨个挑了挑盘中的水果，又舔了舔银签，这才奇怪地“咦”。

2、这楼门上供奉着开国皇帝赐下的玉带和御批金书铁券，铁券记杨门救驾九功，可免杨门子弟九死之罪;又在府前设石碑玉坊，着令满朝文武百官至此必须下马通过。

3、九仙山桃园洞广成子，太华山云霄洞赤精子，二仙山麻姑洞黄龙真人，五龙山云霄洞文殊广法，九功山白鹤洞普贤……

4、吐纳凫规磬法，想象卿云纠缦之初;迥翔七德九功，定逸天马权奇而上。

5、主张“德惟善政,政在养民”,曾向帝舜献“九功惟叙,九叙惟歌”之谋,舜善其言,赞禹功为“地平天成,万世永赖”。

6、《九功》咸已暢,明灵降福具穰穰。

六、关于九功的诗句

九九功圆  它年九功叙  咏九功  一过九功犹不掩  再奏九功叙  九功歌成四载止

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