魏宫妆奁的解释是：《太平御览》卷七五五引晋徐广《自序》:'自后汉冲质已后﹐此艺中絶，至献帝建安中，曹公执政﹐禁阑幽密﹐至于博弈之具﹐皆不得妄置宫中﹐宫人因以金钗玉梳，戏于妆奁之上，即取类于弹棋也。及魏文帝受禅，宫人所为，更习弹棋焉。'南朝宋刘义庆《世说新语．巧艺》:'弹棋始自魏宫内用妆奁戏。'后因以'魏宫妆奁'为弹棋之典。

魏宫妆奁的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看魏宫妆奁详细内容】

《太平御览》卷七五五引晋徐广《自序》:/'自后汉冲质已后﹐此艺中絶，至献帝建安中，曹公执政﹐禁阑幽密﹐至于博弈之具﹐皆不得妄置宫中﹐宫人因以金钗玉梳，戏于妆奁之上，即取类于弹棋也。及魏文帝受禅，宫人所为，更习弹棋焉。/'南朝宋刘义庆《世说新语．巧艺》:/'弹棋始自魏宫内用妆奁戏。/'后因以/'魏宫妆奁/'为弹棋之典。

二、引证解释

⒈后因以“魏宫妆奩”为弹棋之典。引《太平御览》卷七五五引晋徐广《〈弹棋经〉自序》：“自后汉冲质已后，此艺中絶，至献帝建安中，曹公执政，禁阑幽密，至於博弈之具，皆不得妄寘宫中，宫人因以金钗玉梳，戯於粧奩之上，即取类於弹棊也。及魏文帝受禪，宫人所为，更习弹碁焉。”南朝宋刘义庆《世说新语·巧艺》：“弹棋始自魏宫内用妆奩戏。”唐柳宗元《龟背戏》诗：“脩门象棋不復贵，魏宫妆奩世所弃。”

三、汉语大词典

《太平御览》卷七五五引晋徐广《〈弹棋经〉自序》：“自后汉冲质已后，此艺中绝，至献帝建安中，曹公执政，禁阑幽密，至于博弈之具，皆不得妄寘宫中，宫人因以金钗玉梳，戏于妆奁之上，即取类于弹棋也。及魏文帝受禅，宫人所为，更习弹棋焉。”南朝宋刘义庆《世说新语·巧艺》：“弹棋始自魏宫内用妆奁戏。”后因以“魏宫妆奁”为弹棋之典。唐柳宗元《龟背戏》诗：“脩门象棋不复贵，魏宫妆奁世所弃。”

四、其他释义

1.《太平御览》卷七五五引晋徐广《自序》:'自后汉冲质已后﹐此艺中絶，至献帝建安中，曹公执政﹐禁阑幽密﹐至于博弈之具﹐皆不得妄置宫中﹐宫人因以金钗玉梳，戏于妆奁之上，即取类于弹棋也。及魏文帝受禅，宫人所为，更习弹棋焉。'南朝宋刘义庆《世说新语．巧艺》:'弹棋始自魏宫内用妆奁戏。'后因以'魏宫妆奁'为弹棋之典。

五、关于魏宫妆奁的成语

魏宫妆奁  赫赫魏魏  佛是金妆，人是衣妆  身在林泉，心怀魏阙  身在江湖，心存魏阙  魏国山河

六、关于魏宫妆奁的词语

魏宫妆奁  妆奁丰厚  妆奁之喜  妆奁  魏魏  赫赫魏魏

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