三古的解释是：上古﹑中古﹑下古的合称。泛指古代。指书体演变过程中的古文。三古[sāngǔ]⒈上古、中古、下古的合称。所指时限各别。⒉泛指古代。⒊指书体演变过程中的古文、大篆、小篆。

三古的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看三古详细内容】

⒈上古、中古、下古的合称。所指时限各别。引《汉书·艺文志》：“《易》道深矣，人更三圣，世歷三古。”颜师古注引孟康曰：“《易·繫辞》曰：‘《易》之兴，其於中古乎？’然则伏羲为上古，文王为中古，孔子为下古。”《礼记·礼运》“始诸饮食”唐孔颖达疏：“伏羲为上古，神农为中古，五帝为下古。”元李治《敬斋古今黈》卷五：“前人论三古各别者，从所见者言之，故不同。然以吾身从今日观之，则洪荒太极也，不得以古今命名。大抵自羲、农至尧、舜，为上古；三代之世，为中古；自战国至于今日以前，皆下古也。”⒉泛指古代。引《魏书·律历志上》：“三古所共行，百王不能易。”明杨慎《评李杜韩柳》：“晏元献公尝言……上传三古，下笼百世，横行阔视於缀述之塲者，子厚一人而已。”⒊指书体演变过程中的古文、大篆、小篆。引唐张怀瓘《书断·神品》：“古文可为上古，大篆为中古，小篆为下古。三古谓实，草隶为华；妙极於华者羲、献，精穷於实者籀、斯。”

二、综合释义

上古、中古、下古的合称。所指时限各别。《汉书·艺文志》：“《易》道深矣，人更三圣，世歷三古。”颜师古注引孟康曰：“《易·繫辞》曰：‘《易》之兴，其於中古乎？’然则伏羲为上古，文王为中古，孔子为下古。”《礼记·礼运》“始诸饮食”唐孔颖达疏：“伏羲为上古，神农为中古，五帝为下古。”元李治《敬斋古今黈》卷五：“前人论三古各别者，从所见者言之，故不同。然以吾身从今日观之，则洪荒太极也，不得以古今命名。大抵自羲、农至尧、舜，为上古；三代之世，为中古；自战国至于今日以前，皆下古也。”泛指古代。《魏书·律历志上》：“三古所共行，百王不能易。”明杨慎《评李杜韩柳》：“晏元献公尝言……上传三古，下笼百世，横行阔视於缀述之塲者，子厚一人而已。”指书体演变过程中的古文、大篆、小篆。唐张怀瓘《书断·神品》：“古文可为上古，大篆为中古，小篆为下古。三古谓实，草隶为华；妙极於华者羲、献，精穷於实者籀、斯。”三古[sāngǔ]指书体演变过程中的古文。大篆、小篆。

三、汉语大词典

(1).上古、中古、下古的合称。所指时限各别。《汉书·艺文志》：“《易》道深矣，人更三圣，世历三古。”颜师古注引孟康曰：“《易·系辞》曰：‘《易》之兴，其于中古乎？’然则伏羲为上古，文王为中古，孔子为下古。”《礼记·礼运》“始诸饮食”唐孔颖达疏：“伏羲为上古，神农为中古，五帝为下古。”元李治《敬斋古今黈》卷五：“前人论三古各别者，从所见者言之，故不同。然以吾身从今日观之，则洪荒太极也，不得以古今命名。大抵自羲、农至尧、舜，为上古；三代之世，为中古；自战国至于今日以前，皆下古也。”(2).泛指古代。《魏书·律历志上》：“三古所共行，百王不能易。”明杨慎《评李杜韩柳》：“晏元献公尝言……上传三古，下笼百世，横行阔视于缀述之场者，子厚一人而已。”(3).指书体演变过程中的古文、大篆、小篆。唐张怀瓘《书断·神品》：“古文可为上古，大篆为中古，小篆为下古。三古谓实，草隶为华；妙极于华者羲、献，精穷于实者籀、斯。”

四、其他释义

1.上古﹑中古﹑下古的合称。所指时限各别。2.泛指古代。3.指书体演变过程中的古文﹑大篆﹑小篆。

五、关于三古的成语

古色古香  古香古色  古古怪怪  古心古貌  古貌古心  古里古怪

六、关于三古的诗词

>  >

点此查看更多关于三古的详细信息