洗骨葬的拼音是：xǐgǔzàng。

洗骨葬的注音是：ㄒ一ˇㄍㄨˇㄗㄤˋ。结构是：洗(左右结构)骨(上下结构)葬(上中下结构)。词语解释是：旧葬俗，死者葬后二三年，开棺洗骨，贮瓦瓶内再埋。洗骨葬[xǐgǔzàng]⒈旧葬俗，死者葬后二三年，开棺洗骨，贮瓦瓶内再埋。引证解释是：⒈旧葬俗，死者葬后二三年，开棺洗骨，贮瓦瓶内再埋。引清赵翼《陔馀丛考·洗骨葬》：“然又有洗骨葬者，江西广信府一带风俗，既葬二三年后，輒启棺洗骨使浄，别贮瓦缾内埋之……按，《南史·顾宪之传》，宪之为衡阳内史，其土俗人有病，輙云先亡为祸，乃开塚剖棺，水洗枯骨，名为除祟，则此俗由来久矣。”。网络解释是：洗骨葬洗骨葬即二次葬。是中国闽南人、壮族人和部分广府人及客家人、浙南人的葬俗，属古越人习俗，一般是指人死之后，或暂时掩埋初葬，或将灵柩暂时停放，经过一段时间，待死者肌肉腐化掉，再把骨骼收拾起来举行骨葬仪式，将死者骨骼埋入墓穴。由于要掘墓开棺捡出死者遗骨，用水洗干净，置于瓮或木匣内再行安葬，所以俗称洗骨葬或捡骨葬。在我国史前时代的墓地中，曾发现大量的二次葬墓穴。如仰韶文化时期的半坡遗址、山东大波口遗址、安阳后岗遗址、宝鸡北首岭遗址、甘肃临挑寺洼山史前文化遗址、银泽文化遗址、屈家岭文化遗址等存在二次葬的现象。其类型有单人二次葬、多人二次葬、一次葬与二次葬混合三大类。7、汉语大词典是：旧葬俗，死者葬后二三年，开棺洗骨，贮瓦瓶内再埋。清赵翼《陔馀丛考·洗骨葬》：“然又有洗骨葬者，江西广信府一带风俗，既葬二三年后，辄启棺洗骨使净，别贮瓦瓶内埋之……按，《南史·顾宪之传》，宪之为衡阳内史，其土俗人有病，辄云先亡为祸，乃开冢剖棺，水洗枯骨，名为除祟，则此俗由来久矣。”。8、其他释义是：1.旧葬俗，死者葬后二三年，开棺洗骨，贮瓦瓶内再埋。

洗骨葬的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看洗骨葬详细内容】

⒈旧葬俗，死者葬后二三年，开棺洗骨，贮瓦瓶内再埋。引清赵翼《陔馀丛考·洗骨葬》：“然又有洗骨葬者，江西广信府一带风俗，既葬二三年后，輒启棺洗骨使浄，别贮瓦缾内埋之……按，《南史·顾宪之传》，宪之为衡阳内史，其土俗人有病，輙云先亡为祸，乃开塚剖棺，水洗枯骨，名为除祟，则此俗由来久矣。”

二、网络解释

洗骨葬洗骨葬即二次葬。是中国闽南人、壮族人和部分广府人及客家人、浙南人的葬俗，属古越人习俗，一般是指人死之后，或暂时掩埋初葬，或将灵柩暂时停放，经过一段时间，待死者肌肉腐化掉，再把骨骼收拾起来举行骨葬仪式，将死者骨骼埋入墓穴。由于要掘墓开棺捡出死者遗骨，用水洗干净，置于瓮或木匣内再行安葬，所以俗称洗骨葬或捡骨葬。在我国史前时代的墓地中，曾发现大量的二次葬墓穴。如仰韶文化时期的半坡遗址、山东大波口遗址、安阳后岗遗址、宝鸡北首岭遗址、甘肃临挑寺洼山史前文化遗址、银泽文化遗址、屈家岭文化遗址等存在二次葬的现象。其类型有单人二次葬、多人二次葬、一次葬与二次葬混合三大类。

三、综合释义

旧葬俗，死者葬后二三年，开棺洗骨，贮瓦瓶内再埋。清赵翼《陔馀丛考·洗骨葬》：“然又有洗骨葬者，江西广信府一带风俗，既葬二三年后，輒启棺洗骨使浄，别贮瓦缾内埋之……按，《南史·顾宪之传》，宪之为衡阳内史，其土俗人有病，輙云先亡为祸，乃开塚剖棺，水洗枯骨，名为除祟，则此俗由来久矣。”

四、其他释义

1.旧葬俗，死者葬后二三年，开棺洗骨，贮瓦瓶内再埋。

五、关于洗骨葬的成语

卷席而葬  葬身鱼腹  薄养厚葬  葬玉埋香  死无葬身之地  死无葬身之所

六、关于洗骨葬的词语

洗骨葬  洗洗  反骨洗髓  洗心换骨  骨头骨脑  外骨内骨

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