换骨的相关单词是：bebornagain、effectbasicorfundamentalchange。

换骨的拼音是：huàngǔ。注音是：ㄏㄨㄢˋㄍㄨˇ。结构是：换(左右结构)骨(上下结构)。

换骨的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看换骨详细内容】

道家谓服食仙酒﹑金丹等使之化骨升仙。《太平广记》卷二十引南唐沈汾《续神仙传．王可交》:'一人曰:'与酒吃。'侍者泻酒﹐而樽中酒再三泻之不出。侍者具告。道士曰:'酒是灵物﹐必得入口﹐当换其骨。泻之不出﹐亦乃命也。''《资治通鉴．唐武宗会昌五年》:'上饵道士金丹……自秋冬以来﹐觉有疾﹐而道士以为换骨。上秘其事。'因亦用为酒名，标榜其名贵。佛教称得道受果。喻作诗文活用古人之意，推陈出新。

二、基础解释

道家谓服食仙酒﹑金丹等使之化骨升仙。《太平广记》卷二十引南唐沈汾《续神仙传．王可交》:/'一人曰:/'与酒吃。/'侍者泻酒﹐而樽中酒再三泻之不出。侍者具告。道士曰:/'酒是灵物﹐必得入口﹐当换其骨。泻之不出﹐亦乃命也。/'/'《资治通鉴．唐武宗会昌五年》:/'上饵道士金丹……自秋冬以来﹐觉有疾﹐而道士以为换骨。上秘其事。/'因亦用为酒名，标榜其名贵。佛教称得道受果。喻作诗文活用古人之意，推陈出新。

三、引证解释

⒈道家谓服食仙酒、金丹等使之化骨升仙。引《太平广记》卷二十引南唐沉汾《续神仙传·王可交》：“一人曰：‘与酒喫。’侍者泻酒，而樽中酒再三泻之不出。侍者具告。道士曰：‘酒是灵物，必得入口，当换其骨。泻之不出，亦乃命也。’”《资治通鉴·唐武宗会昌五年》：“上饵道士金丹……自秋冬以来，觉有疾，而道士以为换骨。上秘其事。”因亦用为酒名，标榜其名贵。唐冯贽《云仙杂记·酿换骨醪》：“宪宗采凤李花酿换骨醪。”宋陈师道《次韵苏公试药王滑盏》：“小试换骨方，价重十冰甆。”⒉佛教称得道受果。引《景德传灯录·慧可大师》：“於寂默中，倏见一神人谓曰：‘将欲受果，何滞此耶？大道匪遥，汝其南矣。’翌日觉头痛如刺，其师欲治之。空中有声曰：‘此乃换骨，非常痛也。’”⒊喻作诗文活用古人之意，推陈出新。引宋葛立方《韵语阳秋》卷二：“诗家有换骨法，谓用古人意而点化之，使加工也。”宋陆游《夜吟》之二：“夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。”清钱谦益《乙亥中秋次若抚来韵》之一：“病知居士安心法，贫得诗人换骨方。”

四、汉语大词典

(1).道家谓服食仙酒、金丹等使之化骨升仙。《太平广记》卷二十引南唐沈汾《续神仙传·王可交》：“一人曰：‘与酒吃。’侍者泻酒，而樽中酒再三泻之不出。侍者具告。道士曰：‘酒是灵物，必得入口，当换其骨。泻之不出，亦乃命也。’”《资治通鉴·唐武宗会昌五年》：“上饵道士金丹……自秋冬以来，觉有疾，而道士以为换骨。上秘其事。”因亦用为酒名，标榜其名贵。唐冯贽《云仙杂记·酿换骨醪》：“宪宗采凤李花酿换骨醪。”宋陈师道《次韵苏公试药王滑盏》：“小试换骨方，价重十冰瓷。”(2).佛教称得道受果。《景德传灯录·慧可大师》：“于寂默中，倏见一神人谓曰：‘将欲受果，何滞此耶？大道匪遥，汝其南矣。’翌日觉头痛如刺，其师欲治之。空中有声曰：‘此乃换骨，非常痛也。’”(3).喻作诗文活用古人之意，推陈出新。宋葛立方《韵语阳秋》卷二：“诗家有换骨法，谓用古人意而点化之，使加工也。”宋陆游《夜吟》之二：“夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。”清钱谦益《乙亥中秋次若抚来韵》之一：“病知居士安心法，贫得诗人换骨方。”

五、关于换骨的词语

换汤不换药  抽胎换骨  金丹换骨  夺胎换骨  换骨夺胎  换骨脱胎

六、关于换骨的造句

1、大自然的风刀霜剑，田野里的五谷杂粮，社会上的爱爱仇仇，农民们朴实勤劳的优点和狭隘守旧的缺点，以及书报广播中的假大空话，都对大哥起到了“脱胎换骨”。

2、大雪再蔼蔼不化也挡不住万物复苏的脚步，我这只冬眠的蛰虫，迟早会脱胎换骨成你们仰望不及的存在。

3、当年常遭母亲虐打，饥寒交迫一直发育不良的小个子，在四载锻炼下，脱胎换骨，昂藏六尺。

4、都说男人身上的疤痕是勋章，我受伤后也算脱胎换骨了；我从此不爱自己，只爱角色了。因为反正脸也给烧得乱七八糟了，没法儿耍帅了。

5、父亲语气中隐隐带着催促之意，他的确是着急，从厉家少主手中抢走脱胎换骨丸，这无异于是虎口拔牙，一旦厉家知道了消息，只怕绝不会善罢甘休。

6、宋辕生也积极地为袁文出谋划策，热烈地参与大家的讨论，心中隐隐也有些奇怪，感觉自己这个弟弟似乎比以前更厉害了，果真是被白龙潭里的水一激，整个人都脱胎换骨。

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