贵无的拼音是：guìwú。

贵无的注音是：ㄍㄨㄟˋㄨˊ。结构是：贵(上下结构)无(独体结构)。词语解释是：魏晋玄学的重要思想。谓以'无'为天地万物的精神本原。基础解释是：魏晋玄学的重要思想。谓以/'无/'为天地万物的精神本原。引证解释是：⒈代表人物为何晏、王弼。引本于《老子》：“天下万物生於有，有生於无。”晋裴頠《崇有论》：“察夫偏质有弊，而覩简损之善，遂阐贵无之议，而建贱有之论。”南朝梁刘勰《文心雕龙·论说》：“然滞有者全繫於形用，贵无者专守於寂寥，徒鋭偏解，莫诣正理。”唐李磎《广废庄论》：“夫虚无用之心也，必凭於有者也；有之得行也，必存於虚也。是以有无相资，而后功立，独贵无贱有，固已疎矣。”。7、综合释义是：魏晋玄学的重要思想。谓以“无”为天地万物的精神本原。本于《老子》：“天下万物生於有，有生於无。”代表人物为何晏、王弼。晋裴頠《崇有论》：“察夫偏质有弊，而覩简损之善，遂阐贵无之议，而建贱有之论。”南朝梁刘勰《文心雕龙·论说》：“然滞有者全繫於形用，贵无者专守於寂寥，徒鋭偏解，莫诣正理。”唐李磎《广废庄论》：“夫虚无用之心也，必凭於有者也；有之得行也，必存於虚也。是以有无相资，而后功立，独贵无贱有，固已疎矣。”贵无[guìwú]。8、网友释义是：2009大连体育舞蹈（全国）公开赛由连市体育总会主办，大连市体育舞蹈协会、大连国际舞蹈学校承办，于2009年8月初在金石滩大连国际舞蹈学校综合训练大厅举行，比赛共历时4天。9、汉语大词典是：魏晋玄学的重要思想。谓以“无”为天地万物的精神本原。本于《老子》：“天下万物生于有，有生于无。”代表人物为何晏、王弼。晋裴頠《崇有论》：“察夫偏质有弊，而睹简损之善，遂阐贵无之议，而建贱有之论。”南朝梁刘协《文心雕龙·论说》：“然滞有者全系于形用，贵无者专守于寂寥，徒锐偏解，莫诣正理。”唐李溪《广废庄论》：“夫虚无用之心也，必凭于有者也；有之得行也，必存于虚也。是以有无相资，而后功立，独贵无贱有，固已疏矣。”。10、其他释义是：1.魏晋玄学的重要思想。谓以'无'为天地万物的精神本原。本于《老子》:'天下万物生于有，有生于无。'代表人物为何晏﹑王弼。

贵无的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看贵无详细内容】

魏晋玄学的重要思想。谓以/'无/'为天地万物的精神本原。

二、网友释义

2009大连体育舞蹈（全国）公开赛由连市体育总会主办，大连市体育舞蹈协会、大连国际舞蹈学校承办，于2009年8月初在金石滩大连国际舞蹈学校综合训练大厅举行，比赛共历时4天。

三、汉语大词典

魏晋玄学的重要思想。谓以“无”为天地万物的精神本原。本于《老子》：“天下万物生于有，有生于无。”代表人物为何晏、王弼。晋裴頠《崇有论》：“察夫偏质有弊，而睹简损之善，遂阐贵无之议，而建贱有之论。”南朝梁刘协《文心雕龙·论说》：“然滞有者全系于形用，贵无者专守于寂寥，徒锐偏解，莫诣正理。”唐李溪《广废庄论》：“夫虚无用之心也，必凭于有者也；有之得行也，必存于虚也。是以有无相资，而后功立，独贵无贱有，固已疏矣。”

四、其他释义

1.魏晋玄学的重要思想。谓以'无'为天地万物的精神本原。本于《老子》:'天下万物生于有，有生于无。'代表人物为何晏﹑王弼。

五、关于贵无的成语

贵贱无常  贵无常尊  富贵无常  贵贱无二  兵贵神速  兵贵先声

六、关于贵无的诗词

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