玉圭的结构是：玉(独体结构)圭(上下结构)。

玉圭的拼音是：yùguī。注音是：ㄩˋㄍㄨㄟ。词语解释是：亦作“玉珪”。玉圭[yùguī]⒈亦作“玉珪”。基础解释是：玉圭，古玉器名。网络解释是：玉圭玉圭，古玉器名。古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器。为瑞信之物。长条形，上尖下方，也作“珪”。形制大小，因爵位及用途不同而异。《周礼春官典瑞》有大圭、镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、裸圭之别。周代墓中常有发现。7、综合释义是：亦作“玉珪”。古代帝王、诸侯朝聘或祭祀时所持的玉器。三国魏曹植《辨道论》：“琼蕊玉华，不若玉圭之洁也。”《后汉书·张衡传》“伪称洞视玉版”李贤注引《遁甲开山图》云：“禹游於东海，得玉珪，碧色，长一尺二寸，圆如日月，以自照，自达幽冥。”宋周密《癸辛杂识别集·升遐玉圭》：“国朝典故：凡人主升遐，玉带则取之霍山，玉圭则取之文宣王，向后復送还之。”玉圭[yùguī]玉圭，古玉器名。古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器。为瑞信之物。长条形，上尖下方，也作“珪”。形制大小，因爵位及用途不同而异。《周礼·春官典瑞》有大圭、镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、裸圭之别。周代墓中常有发现。8、汉语大词典是：亦作“玉圭”。古代帝王、诸侯朝聘或祭祀时所持的玉器。三国魏曹植《辨道论》：“琼蕊玉华，不若玉圭之洁也。”《后汉书·张衡传》“伪称洞视玉版”李贤注引《遁甲开山图》云：“禹游于东海，得玉圭，碧色，长一尺二寸，圆如日月，以自照，自达幽冥。”宋周密《癸辛杂识别集·升遐玉圭》：“国朝典故：凡人主升遐，玉带则取之霍山，玉圭则取之文宣王，向后复送还之。”。9、其他释义是：1.亦作'玉珪'。2.古代帝王﹑诸侯朝聘或祭祀时所持的玉器。

玉圭的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看玉圭详细内容】

亦作“玉珪”。玉圭[yùguī]⒈亦作“玉珪”。

二、引证解释

⒈亦作“玉珪”。古代帝王、诸侯朝聘或祭祀时所持的玉器。引三国魏曹植《辨道论》：“琼蕊玉华，不若玉圭之洁也。”《后汉书·张衡传》“伪称洞视玉版”李贤注引《遁甲开山图》云：“禹游於东海，得玉珪，碧色，长一尺二寸，圆如日月，以自照，自达幽冥。”宋周密《癸辛杂识别集·升遐玉圭》：“国朝典故：凡人主升遐，玉带则取之霍山，玉圭则取之文宣王，向后復送还之。”

三、综合释义

亦作“玉珪”。古代帝王、诸侯朝聘或祭祀时所持的玉器。三国魏曹植《辨道论》：“琼蕊玉华，不若玉圭之洁也。”《后汉书·张衡传》“伪称洞视玉版”李贤注引《遁甲开山图》云：“禹游於东海，得玉珪，碧色，长一尺二寸，圆如日月，以自照，自达幽冥。”宋周密《癸辛杂识别集·升遐玉圭》：“国朝典故：凡人主升遐，玉带则取之霍山，玉圭则取之文宣王，向后復送还之。”玉圭[yùguī]玉圭，古玉器名。古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器。为瑞信之物。长条形，上尖下方，也作“珪”。形制大小，因爵位及用途不同而异。《周礼·春官典瑞》有大圭、镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、裸圭之别。周代墓中常有发现。

四、其他释义

1.亦作'玉珪'。2.古代帝王﹑诸侯朝聘或祭祀时所持的玉器。

五、关于玉圭的造句

1、瞻礼娘娘金身，但见圣像盘着九龙飞凤髻，身穿金缕白玉织成的七彩霞衣，一双彩袖高擎着白玉圭璋，腰间一副蓝田玉带，摇曳长裙翻飞而下。

2、而每一种史前玉器的形成都隐约潜含着某种神话观念，最初出现的玉块、玉璜是这样，随后出现的玉璧、玉琮、玉璋、玉圭、玉琥等也皆是如此。

3、在该祭祀地点发掘的祭祀坑中共发现玉器400余件,种类有玉环、玉璧、玉龙、玉璜、玉饼、玉琮、玉圭、玉琥、玉戈及制作玉器的废料玉片和玉块等。

4、瞻礼娘娘金身,但见圣像盘着九龙飞凤髻,身穿金缕白玉织成的七彩霞衣,一双彩袖高擎着白玉圭璋,腰间一副蓝田玉带,摇曳长裙翻飞而下。[查字典www.chazidian.com/zj-190680/玉圭造句]

5、在该祭祀地点发掘的祭祀坑中共发现玉器400余件,种类有玉环、玉璧、玉龙、玉璜、玉饼、玉琮、玉圭、玉琥、玉戈及制作玉器的废料玉片和玉块等。【https://www.chazidian.com/zj-190680/查字典造句网】

六、关于玉圭的诗句

远岫峥嵘植玉圭  旋凿幽池象玉圭  犹宝朝天白玉圭  手持尺半玄玉圭  峭立碧玉圭  峭立碧玉圭

点此查看更多关于玉圭的详细信息