鬼主的注音是：ㄍㄨㄟˇㄓㄨˇ。

鬼主的拼音是：guǐzhǔ。结构是：鬼(独体结构)主(独体结构)。引证解释是：⒈唐宋时分布在云南东部、贵州西部、四川南部乌蛮及两爨部落首领的称号。引唐樊绰《蛮书·云南界内途程》：“大部落则有鬼主百家。”《新五代史·四夷附录》：“至明宗时，巂州山后两林百蛮都鬼主、右武卫大将军李卑晚，遣大鬼主傅能、何华来朝贡。”《资治通鉴·唐德宗贞元四年》：“云南王异牟寻欲内附，未敢自遣使，先遣其东蛮鬼主驃旁、苴梦衝、苴乌星入见。”。网络解释是：鬼主唐宋两代汉文史籍对分布于今云南东部、贵州西部、四川南部乌蛮及两爨首领的称号。利用“鬼巫”进行统治，辖区大小不等。有都鬼主、大鬼主、小鬼主的区别。各鬼主间没有固定的隶属关系。综合释义是：唐宋时分布在云南东部、贵州西部、四川南部乌蛮及两爨部落首领的称号。唐樊绰《蛮书·云南界内途程》：“大部落则有鬼主百家。”《新五代史·四夷附录》：“至明宗时，巂州山后两林百蛮都鬼主、右武卫大将军李卑晚，遣大鬼主傅能、何华来朝贡。”《资治通鉴·唐德宗贞元四年》：“云南王异牟寻欲内附，未敢自遣使，先遣其东蛮鬼主驃旁、苴梦衝、苴乌星入见。”。7、汉语大词典是：唐宋时分布在云南东部、贵州西部、四川南部乌蛮及两爨部落首领的称号。唐樊绰《蛮书·云南界内途程》：“大部落则有鬼主百家。”《新五代史·四夷附录》：“至明宗时，巂州山后两林百蛮都鬼主、右武卫大将军李卑晚，遣大鬼主傅能、何华来朝贡。”《资治通鉴·唐德宗贞元四年》：“云南王异牟寻欲内附，未敢自遣使，先遣其东蛮鬼主骠旁、苴梦冲、苴乌星入见。”。8、英语是：evilplan、evilplot。9、其他释义是：1.唐宋时分布在云南东部﹑贵州西部﹑四川南部乌蛮及两爨部落首领的称号。

鬼主的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看鬼主详细内容】

唐宋时分布在云南东部﹑贵州西部﹑四川南部乌蛮及两爨部落首领的称号。鬼主[guǐzhǔ]⒈唐宋时分布在云南东部、贵州西部、四川南部乌蛮及两爨部落首领的称号。

二、引证解释

⒈唐宋时分布在云南东部、贵州西部、四川南部乌蛮及两爨部落首领的称号。引唐樊绰《蛮书·云南界内途程》：“大部落则有鬼主百家。”《新五代史·四夷附录》：“至明宗时，巂州山后两林百蛮都鬼主、右武卫大将军李卑晚，遣大鬼主傅能、何华来朝贡。”《资治通鉴·唐德宗贞元四年》：“云南王异牟寻欲内附，未敢自遣使，先遣其东蛮鬼主驃旁、苴梦衝、苴乌星入见。”

三、汉语大词典

唐宋时分布在云南东部、贵州西部、四川南部乌蛮及两爨部落首领的称号。唐樊绰《蛮书·云南界内途程》：“大部落则有鬼主百家。”《新五代史·四夷附录》：“至明宗时，巂州山后两林百蛮都鬼主、右武卫大将军李卑晚，遣大鬼主傅能、何华来朝贡。”《资治通鉴·唐德宗贞元四年》：“云南王异牟寻欲内附，未敢自遣使，先遣其东蛮鬼主骠旁、苴梦冲、苴乌星入见。”

四、其他释义

1.唐宋时分布在云南东部﹑贵州西部﹑四川南部乌蛮及两爨部落首领的称号。

五、关于鬼主的造句

1、今天你有点诡异，出门遇鬼天气，大白天撞鬼，戴着鬼面具，耍着鬼把戏，打着鬼主意，鬼头鬼脑地对你说：死鬼，万圣节要到了，晚上街生人多，别出门！

2、出一些鬼点子，想几个鬼把戏，不怕你鬼话连篇，不惧你鬼哭狼嚎。因为钟馗今天休息，所以只要你开心就行，请尽情施展你的鬼主意吧！万圣节快乐！

3、出个鬼点子，想点鬼把戏，不怕你鬼话连篇，不惧你鬼哭狼嚎。因为钟馗今天休息，所以只要你开心，就尽情施展你的鬼主意吧。万圣节快乐。

4、寂寞像是幽灵，飘忽在城市的夜空，车流像是流星，划过在高速的深色，我们像是僵尸，冰封在忙碌的季节，万圣节，请允许我们放纵一下我们的鬼主意，跟自己的疲惫说一句“不给自由就捣。

5、一次，秦王问计，司马仲达献策之后，秦王竟大笑着抚其背道——还是你司马老贼鬼主意多!故此，老贼之名便算留了下来。

6、唐永亮的个子又瘦又矮，象个小木桩，他的眼睛又黑又亮，一看就知道他机灵过人，一肚子的鬼主意。他自称为“搞笑巨星”“算死亮亮”。

六、关于鬼主的英语

evilplan  evilplot

点此查看更多关于鬼主的详细信息