乌鬼的网络解释是：乌鬼乌鬼是乌龟，鸬鹚，猪等动物的别称，也指闽南方言中的“番仔”。

乌鬼的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看乌鬼详细内容】

⒈川俗事奉的鬼神名。或称乌蛮鬼。引唐杜甫《戏作俳谐遣闷》诗之一：“异俗吁可怪，斯人难并居。家家养乌鬼，顿顿食黄鱼。”仇兆鳌注：“蔡宽夫《诗话》：元微之《江陵》诗：‘病赛乌称鬼，巫占瓦代龟。’自注云：‘南人染病，竞赛乌鬼，楚巫列肆，悉卖龟卜。’乌鬼之名见於此。巴楚间，常有杀人祭鬼者，曰乌野七神头，则乌鬼乃所事神名耳。或云‘养’字乃‘赛’字之误，理或然也。邵伯温《闻见録》：夔峡之人，岁正月，十百为曹，设牲酒於田间，已而众操兵大噪，谓之养乌鬼。长老言地近乌蛮战场，多与人为厉，用以禳之。《艺苑雌黄》谓乌蛮鬼。”参阅宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵七》、宋惠洪《冷斋夜话》卷四。另有二说：(1)鸬鹚的别名。宋沉括《梦溪笔谈·艺文三》：“克乃按《夔州图经》，称峡中人谓鸕鷀为乌鬼。蜀人临水居者，皆养鸕鷀，绳繫其颈，使之捕鱼。”明焦竑《焦氏笔乘·乌鬼》：“鸕鷀，水鸟，似鶂而黑，峡中人号曰乌鬼。子美诗：‘家家养乌鬼，顿顿食黄鱼’，言此乌捕鱼，而人得食之也。”郭沫若《李白与杜甫·杜甫的地主生活》：“‘乌鬼’有种种解释，有人解为鸬鹚(四川人呼为‘渔老鸦’)，我认为比较可靠。”(2)猪的别名。或特指祭鬼神用的猪。宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵七》：“《漫叟诗话》云……‘予崇寧间往兴国军，太守杨鼎臣字汉杰，一日约饭乡味，作蒸猪头肉，因谓予曰：川人嗜此肉，家家养猪，杜诗所谓“家家养乌鬼”是也。每呼猪则乌鬼声，故号猪为乌鬼。’”宋马永卿《嬾真子》卷四：“僕亲见一峡中人士夏侯节立夫言：‘乌鬼，猪也。峡中人家多事鬼，家养一猪，非祭鬼不用。故於猪羣中特呼乌鬼以别之。’此言良是。”

二、综合释义

川俗事奉的鬼神名。或称乌蛮鬼。唐杜甫《戏作俳谐遣闷》诗之一：“异俗吁可怪，斯人难并居。家家养乌鬼，顿顿食黄鱼。”仇兆鳌注：“蔡宽夫《诗话》：元微之《江陵》诗：‘病赛乌称鬼，巫占瓦代龟。’自注云：‘南人染病，竞赛乌鬼，楚巫列肆，悉卖龟卜。’乌鬼之名见於此。巴楚间，常有杀人祭鬼者，曰乌野七神头，则乌鬼乃所事神名耳。或云‘养’字乃‘赛’字之误，理或然也。邵伯温《闻见録》：夔峡之人，岁正月，十百为曹，设牲酒於田间，已而众操兵大噪，谓之养乌鬼。长老言地近乌蛮战场，多与人为厉，用以禳之。《艺苑雌黄》谓乌蛮鬼。”参阅宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵七》、宋惠洪《冷斋夜话》卷四。另有二说：(1)鸬鹚的别名。宋沉括《梦溪笔谈·艺文三》：“克乃按《夔州图经》，称峡中人谓鸕鷀为乌鬼。蜀人临水居者，皆养鸕鷀，绳繫其颈，使之捕鱼。”明焦竑《焦氏笔乘·乌鬼》：“鸕鷀，水鸟，似鶂而黑，峡中人号曰乌鬼。子美诗：‘家家养乌鬼，顿顿食黄鱼’，言此乌捕鱼，而人得食之也。”郭沫若《李白与杜甫·杜甫的地主生活》：“‘乌鬼’有种种解释，有人解为鸬鹚(四川人呼为‘渔老鸦’)，我认为比较可靠。”(2)猪的别名。或特指祭鬼神用的猪。宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵七》：“《漫叟诗话》云……‘予崇寧间往兴国军，太守杨鼎臣字汉杰，一日约饭乡味，作蒸猪头肉，因谓予曰：川人嗜此肉，家家养猪，杜诗所谓“家家养乌鬼”是也。每呼猪则乌鬼声，故号猪为乌鬼。’”宋马永卿《嬾真子》卷四：“僕亲见一峡中人士夏侯节立夫言：‘乌鬼，猪也。峡中人家多事鬼，家养一猪，非祭鬼不用。故於猪羣中特呼乌鬼以别之。’此言良是。”乌鬼[wūguǐ]鸬鹚的别名。参见「鸬鹚」条。猪。宋．无名氏《漫叟诗话．乌鬼为猪》：「川人嗜此肉，家家养猪，杜诗所谓：『家家养乌鬼』是也。每呼猪，则作乌鬼声，故号猪为乌鬼。」神鬼。唐．元稹〈酬翰林学士代书〉诗：「病赛乌称鬼，巫占瓦代龟。」唐．元稹．注：「南人染病，竞赛乌鬼；楚巫列肆，悉卖瓦卜。」

三、国语辞典

鸬鹚的别名。参见「鸬鹚」条。

四、辞典修订版

鸬鹚的别名。参见「鸬鹚」条。猪。宋．无名氏《漫叟诗话．乌鬼为猪》：「川人嗜此肉，家家养猪，杜诗所谓：『家家养乌鬼』是也。每呼猪，则作乌鬼声，故号猪为乌鬼。」神鬼。唐．元稹〈酬翰林学士代书〉诗：「病赛乌称鬼，巫占瓦代龟。」唐．元稹．注：「南人染病，竞赛乌鬼；楚巫列肆，悉卖瓦卜。」

五、关于乌鬼的造句

1、这种捕鱼的水禽被当地人称为“鱼老鸹”，因为它全身乌黑，目光如电，又被称为“乌鬼”。

六、关于乌鬼的诗词

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