国忌行香的拼音是：guójìxíngxiāng。

国忌行香的注音是：ㄍㄨㄛˊㄐ一ˋㄒ一ㄥˊㄒ一ㄤ。词语解释是：逢帝后忌辰，在寺观设斋焚香。国忌行香[guójìxíngxiāng]⒈逢帝后忌辰，在寺观设斋焚香。引证解释是：⒈逢帝后忌辰，在寺观设斋焚香。参阅《唐会要·忌日》。引宋王溥《唐会要·忌日》：“其京城及天下州府诸寺观，国忌行香，一切仍旧。”《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》：“勛虽不能用，然国忌犹行香。”胡三省注：“唐自中世以后，每国忌日，令天下州府悉於寺观设斋焚香。开成初，礼部侍郎崔蠡以其事无经，据奏罢之，寻而復旧。”宋王禹偁《吴江县寺留题》诗：“晨斋施笋唯溪叟，国忌行香祇县官。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷三：“国忌行香起於后魏，及江左齐梁间，每然香熏手或以香末散行，谓之行香。”。综合释义是：逢帝后忌辰，在寺观设斋焚香。宋王溥《唐会要·忌日》：“其京城及天下州府诸寺观，国忌行香，一切仍旧。”《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》：“勛虽不能用，然国忌犹行香。”胡三省注：“唐自中世以后，每国忌日，令天下州府悉於寺观设斋焚香。开成初，礼部侍郎崔蠡以其事无经，据奏罢之，寻而復旧。”宋王禹偁《吴江县寺留题》诗：“晨斋施笋唯溪叟，国忌行香祇县官。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷三：“国忌行香起於后魏，及江左齐梁间，每然香熏手或以香末散行，谓之行香。”参阅《唐会要·忌日》。逢帝后忌辰，在寺观设斋焚香。宋王溥《唐会要·忌日》:“其京城及天下州府诸寺观，国忌行香，一切仍旧。”《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》:“勛虽不能用，然国忌犹行香。”胡三省注:“唐自中世以后，每国忌日，令天下州府悉於寺观设斋焚香。开成初，礼部侍郎崔蠡以其事无经，据奏罢之，寻而復旧。”宋王禹偁《吴江县寺留题》诗:“晨斋施笋唯溪叟，国忌行香祇县官。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷三:“国忌行香起於后魏，及江左齐梁间，每然香熏手或以香末散行，谓之行香。”参阅《唐会要·忌日》。其他释义是：1.逢帝后忌辰，在寺观设斋焚香。

国忌行香的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看国忌行香详细内容】

⒈逢帝后忌辰，在寺观设斋焚香。参阅《唐会要·忌日》。引宋王溥《唐会要·忌日》：“其京城及天下州府诸寺观，国忌行香，一切仍旧。”《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》：“勛虽不能用，然国忌犹行香。”胡三省注：“唐自中世以后，每国忌日，令天下州府悉於寺观设斋焚香。开成初，礼部侍郎崔蠡以其事无经，据奏罢之，寻而復旧。”宋王禹偁《吴江县寺留题》诗：“晨斋施笋唯溪叟，国忌行香祇县官。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷三：“国忌行香起於后魏，及江左齐梁间，每然香熏手或以香末散行，谓之行香。”

二、网络解释

国忌行香【解释】逢帝后忌辰，在寺观设斋焚香。

三、综合释义

逢帝后忌辰，在寺观设斋焚香。宋王溥《唐会要·忌日》：“其京城及天下州府诸寺观，国忌行香，一切仍旧。”《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》：“勛虽不能用，然国忌犹行香。”胡三省注：“唐自中世以后，每国忌日，令天下州府悉於寺观设斋焚香。开成初，礼部侍郎崔蠡以其事无经，据奏罢之，寻而復旧。”宋王禹偁《吴江县寺留题》诗：“晨斋施笋唯溪叟，国忌行香祇县官。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷三：“国忌行香起於后魏，及江左齐梁间，每然香熏手或以香末散行，谓之行香。”参阅《唐会要·忌日》。逢帝后忌辰，在寺观设斋焚香。宋王溥《唐会要·忌日》:“其京城及天下州府诸寺观，国忌行香，一切仍旧。”《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》:“勛虽不能用，然国忌犹行香。”胡三省注:“唐自中世以后，每国忌日，令天下州府悉於寺观设斋焚香。开成初，礼部侍郎崔蠡以其事无经，据奏罢之，寻而復旧。”宋王禹偁《吴江县寺留题》诗:“晨斋施笋唯溪叟，国忌行香祇县官。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷三:“国忌行香起於后魏，及江左齐梁间，每然香熏手或以香末散行，谓之行香。”参阅《唐会要·忌日》。

四、汉语大词典

逢帝后忌辰，在寺观设斋焚香。宋王溥《唐会要·忌日》：“其京城及天下州府诸寺观，国忌行香，一切仍旧。”《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》：“勋虽不能用，然国忌犹行香。”胡三省注：“唐自中世以后，每国忌日，令天下州府悉于寺观设斋焚香。开成初，礼部侍郎崔蠡以其事无经，据奏罢之，寻而复旧。”宋王禹偁《吴江县寺留题》诗：“晨斋施笋唯溪叟，国忌行香祇县官。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷三：“国忌行香起于后魏，及江左齐梁间，每然香熏手或以香末散行，谓之行香。”参阅《唐会要·忌日》。

五、关于国忌行香的成语

横行无忌  肆行无忌  恣行无忌  国色天香  天香国色  昌言无忌

六、关于国忌行香的诗句

国忌行香只县官

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