果位的拼音是：guǒwèi。

果位的注音是：ㄍㄨㄛˇㄨㄟˋ。结构是：果(独体结构)位(左右结构)。词语解释是：佛教名词。谓修行得道已证正果之位。与'因位'对言。基础解释是：佛教名词。谓修行得道已证正果之位。与/'因位/'对言。引证解释是：⒈佛教名词。谓修行得道已证正果之位。与“因位”对言。引宋蔡絛《铁围山丛谈》卷五：“今人动自负道家真伯，释氏果位，恐悉过矣，得不勉旃！”《初刻拍案惊奇》卷二八：“今生更復勤修精进，直当超脱玄门，上证大觉，后来果位，当胜前生，这是正理。”清魏源《圣武记》卷五：“且於宗喀巴微行解衣时，见有山神奉衣护卫，知已证果位，遂共礼拜称弟子。”。7、网络解释是：果位果位为佛教用语，在小乘佛教和大乘佛教中的内容有所差别，但有一点是相同的，都指的是修佛所达到的境界。8、综合释义是：佛教名词。谓修行得道已证正果之位。与“因位”对言。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷五：“今人动自负道家真伯，释氏果位，恐悉过矣，得不勉旃！”《初刻拍案惊奇》卷二八：“今生更復勤修精进，直当超脱玄门，上证大觉，后来果位，当胜前生，这是正理。”清魏源《圣武记》卷五：“且於宗喀巴微行解衣时，见有山神奉衣护卫，知已证果位，遂共礼拜称弟子。”。9、汉语大词典是：佛教名词。谓修行得道已证正果之位。与“因位”对言。宋蔡绦《铁围山丛谈》卷五：“今人动自负道家真伯，释氏果位，恐悉过矣，得不勉旃！”《初刻拍案惊奇》卷二八：“今生更复勤修精进，直当超脱玄门，上证大觉，后来果位，当胜前生，这是正理。”清魏源《圣武记》卷五：“且于宗喀巴微行解衣时，见有山神奉衣护卫，知已证果位，遂共礼拜称弟子。”。

果位的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看果位详细内容】

佛教名词。谓修行得道已证正果之位。与'因位'对言。

二、基础解释

佛教名词。谓修行得道已证正果之位。与/'因位/'对言。

三、综合释义

佛教名词。谓修行得道已证正果之位。与“因位”对言。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷五：“今人动自负道家真伯，释氏果位，恐悉过矣，得不勉旃！”《初刻拍案惊奇》卷二八：“今生更復勤修精进，直当超脱玄门，上证大觉，后来果位，当胜前生，这是正理。”清魏源《圣武记》卷五：“且於宗喀巴微行解衣时，见有山神奉衣护卫，知已证果位，遂共礼拜称弟子。”

四、汉语大词典

佛教名词。谓修行得道已证正果之位。与“因位”对言。宋蔡绦《铁围山丛谈》卷五：“今人动自负道家真伯，释氏果位，恐悉过矣，得不勉旃！”《初刻拍案惊奇》卷二八：“今生更复勤修精进，直当超脱玄门，上证大觉，后来果位，当胜前生，这是正理。”清魏源《圣武记》卷五：“且于宗喀巴微行解衣时，见有山神奉衣护卫，知已证果位，遂共礼拜称弟子。”

五、关于果位的造句

1、获得阿罗汉果位的人叫“阿罗汉”，简称“罗汉”。

2、师兄只是参悟了梵家教义，将自己肉身焚烧去，得证千光舍利王佛果位罢了。

3、后女娲携补天浴日之功，造后世之人，成就圣人果位。

4、即使这样我还能消灭它们，它们不管来多少，我都能给它们清理掉，削去果位打入地狱。大家想一想啊，我是来救度众生来了，那些神就不是生命了吗？

5、一段修界传奇开始了，唯一的仙灵果位，谁能成就?成败之战，一决胜负……

6、美国房地产业协会的一位分析家5月17日表示，如果位于美国南加利福尼亚海滨地带的一所豪宅能以高达7500万美元的要价顺利出售的话，那么它将打破此前的美国单所房屋的销售纪录。

六、关于果位的诗句

诗果位登银色界  果位非遥远

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