中国的英语是：Chinese、mandarinChinese、ki、Spyker、Chinesefood、Liao、zhang、BostenLake。

中国的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看中国详细内容】

中国Zhōngguó。(1)古代华夏族建国于黄河流域一带，以为居天下之中，故称中国。后成为我国的专称。全称中华人民共和国。面积9600000平方公里，人口12亿(1994)，首都北京。(1)指中原地区。(2)又。(2)。(3)京城。中国[zhōngguó]⒈古代华夏族建国于黄河流域一带，以为居天下之中，故称中国。后成为我国的专称。全称中华人民共和国。面积960万平方公里，首都北京。例中国应当对人类有较大的贡献。英China;中国[zhōngguó]⒈指中原地区。例与中国抗衡。——《资治通鉴》英CentralPlains;⒉又。例驱中国士众。将中国人。⒊京城。例惠此中国，以绥四方。——《诗·大雅》英capital;

二、引证解释

⒈上古时代，我国华夏族建国于黄河流域一带，以为居天下之中，故称中国，而把周围其他地区称为四方。后泛指中原地区。引《诗·小雅·六月序》：“《小雅》尽废，则四夷交侵，中国微矣。”《庄子·田子方》：“吾闻中国之君子，明乎礼义而陋於知人心。”《韩非子·孤愤》：“夫越虽国富兵强，中国之主皆知无益於己也。”汉桓宽《盐铁论·申韩》：“大河之始决於瓠子也，涓涓尔，及其卒，泛滥为中国害。”南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“江左地促，不如中国。”宋惠洪《冷斋夜话·岭外梅花》：“岭外梅花与中国异，其花几类桃花之色，而唇红香著。”清叶廷琯《吹网录·柳边纪略》：“泉甘土肥，物产如参貂，非中国有。”⒉指生长、居住在中原地区的人。引《晋书·宣帝纪》：“吴以中国不习水战，故敢散居东关。”宋陈善《扪虱新话·阮籍知母而不知父》：“夫籍中国也，而与夷狄无异。”《宋史·岳飞传》：“金人所以立刘豫於河南，盖欲荼毒中原，以中国攻中国。”⒊犹国家，朝廷。引《礼记·檀弓》：“今之大夫交政於中国，虽欲勿哭，焉得而弗哭。”《汉书·西南夷传》：“即以为不毛之地，亡用之民，圣王不以劳中国，宜罢郡，放弃其民，絶其王侯勿復通。”宋叶适《上光宗皇帝札子》：“以为中国全盛，而当思维持保守。”⒋京师。引《诗·大雅·民劳》：“惠此中国，以绥四方。”毛传：“中国，京师也。”《史记·五帝本纪》：“夫而后之中国，践天子位焉。”裴骃集解引刘熙曰：“帝王所都为中，故曰中国。”唐李贺《李凭箜篌引》：“江娥啼竹素女怨，李凭中国弹箜篌。”方世举注：“中国，作都中解。”⒌我国的专称。引清林则徐《拟谕英吉利国王檄》：“中国所行於外国者，无一非利人之物。”毛泽东《纪念孙中山先生》：“中国应当对于人类有较大的贡献。”⒍指恒河中流一带的中印度，佛教徒译称中国。参阅晋法显《佛国记》。

三、辞典修订版

1.上古时代，汉族文化发源黄河流域，以为居天下之中，故称其地为「中国」。后各朝疆土渐广，凡所辖境，皆称为「中国」。《诗经．小雅．六月．序》：「小雅尽废，则四夷交侵，中国微矣！」《公羊传．昭公二十三年》：「曷为以诈战之辞言之，不与夷狄之主中国也。」2.朝廷。《礼记．檀弓上》：「今之大夫交政于中国，虽欲勿哭，焉得而弗哭。」《汉书．卷九五．西南夷传》：「圣王不以劳中国，宜罢郡，放弃其民，绝其王侯勿复通。」3.京师。《诗经．大雅．民劳》：「惠此中国，以绥四方。」汉．毛亨．传：「中国，京师也。」《史记．卷一．五帝本纪》：「夫而后之中国践天子位焉，是为帝舜。」

四、其他释义

①古时“中国”含义不一。或指京师为“中国”。《诗·大雅·民劳》：“惠此中国，以绥四方。”毛传：“中国，京师也”。《史记·五帝本纪》：“夫而后中国，践天子位焉。”裴驷集解：“刘熙曰：‘帝王所都为中，故曰中国。”或指华夏族，汉族地区为中国（以其在四夷之中）。《诗·小雅·六月序》：“《小雅》尽废，则四夷交侵，中国微矣。”又《礼记·中庸》：“是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊。”而华夏族，汉族多建都于黄河南，北，因称其地为“中国”，与“中土”，“中原”，“中州”，“中夏”，“中华”含义相同。初时本指河南省极其附近地区，后来华夏族，汉族活动范围扩大，黄河中下游一带，也被称为“中国”。《晋书·宣帝纪》：“孟达于是连吴固蜀，潜图中国。”（“中国”指立国于黄河中下游的魏国），甚至把所统辖的地区，包括不属于黄河流域的地方，也全部称为“中国”。《史书·天官书》：“其后秦遂以兵灭六国，并中国。”19世纪中叶以来，“中国”始专指我国家全部领土，不作他用。②“中华人民共和国”的简称。③中国（Madhya-desa）。古地名。即恒河中下游一带的中印度，佛教徒译称“中国”。见《法显传》。

五、关于中国的造句

1、省级卫视能否在这个基础上发生化合反应，其扩张发展对于中国电视业整体实力增强具有隘口和突破口的意义。

2、中国新文艺队伍中的许多人，在面对深刻的民族危机和人民革命的形势时，抛弃了个人主义，投向革命，在艺术上从狭隘的自我表现，走向社会，走向生活，积极地反映人民的革命斗争，完成了文艺观念的革命的转变。

3、中国新文艺队中的许多人，在面对深刻的民族危机和人民革命的形势时，抛弃了个人主义，投向革命，在艺术上从狭隘的自我表现，走向社会，走向生活，积极地反映人民的革命斗争，完成了文艺观念的革命的转变。

4、在我的印象里，这位在中国历史上划时代的伟人，高风峻节，平易近人，和蔼可亲，令人高山仰止。

5、中国今天宣布，为纪念地震中的遇难者，举国哀悼三天；奥林匹克火炬传递暂时中止。

6、其中的一个叫袁军的评论是，“对利比亚前领导人，中国人民的好朋友，卡扎菲的死表示深切哀悼，他死得其所”。

六、关于中国的诗句

在黑暗的河流上被你所遗落了的一切终于只能成为星空下被多少人静静诵着的你的昔日我的昨夜沙堡到了最后黑暗的浪潮总是会吞蚀尽我的每一种期待每一个梦想故事一旦开始再怎样曲折也只是在逐步走近结束的方向我当然明白所有美丽的呈现只是为了消失所有令我颤抖与焚烧的相见啊只是为了分别可是你不能禁止我在这海边用我仅有的时间来不断营造或者重温每一部分的细节当海洋逐渐升高迷航的船舶终于都在远方沉没我当然明白今夜之后我为你而留下的痕迹不会比一座沙堡更多美酒终于厌倦了这种把灵魂一层又一层包装起来的世界我要回去了列蒂齐亚下决心不再对生命提出任何的要求什么也不带走只留下孤独做为我款待自己最后的那一杯美酒雨中的山林云雾已逐渐掩进林中此去的长路上雨润烟浓所有属于我的都将一去不还只留下在回首时这满山深深浅浅的悲欢沧桑之后沧桑之后也许会有这样的回顾当你独自行走在人生的中途一切波涛都已被引进呆滞的河道山林交易星光逐渐熄灭只留下完全黑暗的天空而我也被变造成与起始向你飞奔而来的那一个生命全然不同你流泪恍然于时日的递减恍然于无论怎样天真狂野的心也终于会在缰绳之间裂成碎片沧桑之后也许会有这样的回顾请别再去追溯是谁先开始向命运屈服我只求你在那一刻里静静站立在黑暗中把我重新想起想我曾经怎样狂喜地向你飞奔而来带着我所有的盼望所有的依赖还有那生命中最早最早饱满如小白马般的快乐还有那失落了的山峦与草原那一夜桐花初放繁星满天幕落的原因在掌声最热烈的时候舞者悠然而止在似乎最不该结束的时候我决定谢幕也许也许有些什么可以留住那光灿和丰美的顶端了如果我能以背影遗弃了观众在他们终于遗弃了我之前我需要有足够的智慧来决定幕落的时间在黑暗的河流上读《越人歌》之后灯火灿烂是怎样美丽的夜晚你微笑前来缓缓指引我渡向彼岸当灯火逐盏熄灭歌声停歇在黑暗的河流上被你所遗落了的一切终于只能成为星空下被多少人静静传诵着的你的昔日我的昨夜附记：《越人歌》相传是中国第一首译诗  进于中国则中国之  盛夏如雨的汗滴下擦拭楼道隆冬刺骨的冷水中洗净饭碗只有在支撑着困倦苦思的长夜一丝温暖的春意才遣上笔端懒惰野蛮自私和不卫生的习惯在这里集中了中国人所有的弱点这一切如残酷无情的铁砧工锤击打的我精神的火花四溅一下便把我的周身点燃此时我旺盛的生命力像一束烧的噼啪作响的火焰而思绪却像一屡青烟……不因为没成为栋梁的树干而感到哪怕是一点点的遗憾在物欲像满天风雪的冬夜我情愿为一堆作柴草的枝蔓点着它  地球上古文明祖国有四：中国及印度埃及小亚西亚是也  却是明尼苏达州的雪天安的国籍不在棉袄不在语言甚至不在肤色上安的中国心就是棉袄  你还能看见水花开放了下边是乌黑光滑的海流我还在想那个瓶子从船的碎骨中慢慢升起它是中国造的绘着淡青的宋代水纹绘着鱼和星宿淡青水纹是它们的对话我说

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