性海的结构是：性(左右结构)海(左右结构)。

性海的拼音是：xìnghǎi。注音是：ㄒ一ㄥˋㄏㄞˇ。词语解释是：佛教语。指真如之理性深广如海。性海[xìnghǎi]⒈佛教语。指真如之理性深广如海。综合释义是：佛教语。指真如之理性深广如海。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“问我心，归性海；性海直应非内外。”唐敬播《＜大唐西域记＞序》：“廓羣疑於性海，啟妙觉於迷津。”宋苏轼《广州东莞县资福寺舍利塔铭》：“此身性海一浮沤，委蜕如遗不自收。”清陈裴之《香畹楼忆语》卷二：“余则心芽不茁，性海无波。”章炳麟《菌说》：“夫言人性，则必有善有恶矣。彼无善无恶者，并佛之所谓‘性海’，而非言人之性也。何也？自其未生言，性海湛然，未有六道，而何人性之云。”性海[xìnghǎi]佛教用语。指真如之体性深广如海，故称为「性海」。唐．敬播〈大唐西域记．序〉：「廓群疑于性海，啓妙觉于迷津。」。汉语大词典是：佛教语。指真如之理性深广如海。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“问我心，归性海；性海直应非内外。”唐敬播《〈大唐西域记〉序》：“廓群疑于性海，启妙觉于迷津。”宋苏轼《广州东莞县资福寺舍利塔铭》：“此身性海一浮沤，委蜕如遗不自收。”清陈裴之《香畹楼忆语》卷二：“余则心芽不茁，性海无波。”章炳麟《菌说》：“夫言人性，则必有善有恶矣。彼无善无恶者，并佛之所谓‘性海’，而非言人之性也。何也？自其未生言，性海湛然，未有六道，而何人性之云。”。7、国语辞典是：佛教用语。指真如之体性深广如海，故称为「性海」。性海[xìnghǎi]⒈佛教用语。指真如之体性深广如海，故称为「性海」。引唐·敬播〈大唐西域记·序〉：「廓群疑于性海，启妙觉于迷津。」。8、辞典修订版是：佛教用语。指真如之体性深广如海，故称为「性海」。唐．敬播〈大唐西域记．序〉：「廓群疑于性海，啓妙觉于迷津。」。9、其他释义是：1.佛教语。指真如之理性深广如海。

性海的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看性海详细内容】

⒈佛教语。指真如之理性深广如海。引《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“问我心，归性海；性海直应非内外。”唐敬播《＜大唐西域记＞序》：“廓羣疑於性海，啟妙觉於迷津。”宋苏轼《广州东莞县资福寺舍利塔铭》：“此身性海一浮沤，委蜕如遗不自收。”清陈裴之《香畹楼忆语》卷二：“余则心芽不茁，性海无波。”章炳麟《菌说》：“夫言人性，则必有善有恶矣。彼无善无恶者，并佛之所谓‘性海’，而非言人之性也。何也？自其未生言，性海湛然，未有六道，而何人性之云。”

二、汉语大词典

佛教语。指真如之理性深广如海。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“问我心，归性海；性海直应非内外。”唐敬播《〈大唐西域记〉序》：“廓群疑于性海，启妙觉于迷津。”宋苏轼《广州东莞县资福寺舍利塔铭》：“此身性海一浮沤，委蜕如遗不自收。”清陈裴之《香畹楼忆语》卷二：“余则心芽不茁，性海无波。”章炳麟《菌说》：“夫言人性，则必有善有恶矣。彼无善无恶者，并佛之所谓‘性海’，而非言人之性也。何也？自其未生言，性海湛然，未有六道，而何人性之云。”

三、国语辞典

佛教用语。指真如之体性深广如海，故称为「性海」。性海[xìnghǎi]⒈佛教用语。指真如之体性深广如海，故称为「性海」。引唐·敬播〈大唐西域记·序〉：「廓群疑于性海，启妙觉于迷津。」

四、其他释义

1.佛教语。指真如之理性深广如海。

五、关于性海的成语

海吃海喝  本性难改  本性难移  禀性难移  柴毁灭性  豺狼成性

六、关于性海的诗句

我性即归佛性海  我性即归佛性海  性海淡淡寒潭莹  如来性海深复深  直指性海  楞伽性海尽飘风

点此查看更多关于性海的详细信息