韩凭的相关成语是：韩潮苏海、韩寿偷香、韩獹逐块。

韩凭的拼音是：hánpíng。注音是：ㄏㄢˊㄆ一ㄥˊ。结构是：韩(左右结构)凭(上下结构)。

韩凭的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看韩凭详细内容】

⒈亦作“韩冯”。亦作“韩朋”。⒉相传战国时宋康王舍人韩凭娶妻何氏，甚美，康王夺之。凭怨，王囚之，沦为城旦。凭自杀。其妻乃阴腐其衣，王与之登台，妻遂自投台下，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带，愿以尸骨赐凭合葬。王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。宿昔之间，便有大梓木生于两冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰“相思树”。见晋干宝《搜神记》卷十一。唐李冗《独异志》卷中、唐刘恂《岭表录异》卷中引此作“韩朋”，《艺文类聚》卷九二引三国魏文帝《列异传》、《法苑珠林》卷三六引晋干宝《搜神记》作“韩冯”。后用为男女相爱、生死不渝的典故。引明陈所闻《秋夜闻砧·泣颜回》曲：“打鸳鸯分散韩朋，惊蝴蝶不逐庄生。”清纳兰性德《减字木兰花》词：“若解相思，定与韩凭共一枝。”⒊借指鸳鸯。引北周庾信《鸳鸯赋》：“共飞詹瓦，全开魏宫；俱栖梓树，堪是韩冯。”唐李贺《恼公》诗：“《黄庭》留卫瓘，緑树养韩冯。”唐王初《即夕》诗：“风幌凉生白袷衣，星榆纔乱絳河低。月明休近相思树，恐有韩凭一处栖。”

二、网络解释

韩凭韩凭，亦作'韩冯'、'韩朋'。战国时期宋国商丘人。

三、综合释义

亦作“韩冯”。亦作“韩朋”。相传战国时宋康王舍人韩凭娶妻何氏，甚美，康王夺之。凭怨，王囚之，沦为城旦。凭自杀。其妻乃阴腐其衣，王与之登台，妻遂自投台下，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带，愿以尸骨赐凭合葬。王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。宿昔之间，便有大梓木生于两冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰“相思树”。见晋干宝《搜神记》卷十一。唐李冗《独异志》卷中、唐刘恂《岭表录异》卷中引此作“韩朋”，《艺文类聚》卷九二引三国魏文帝《列异传》、《法苑珠林》卷三六引晋干宝《搜神记》作“韩冯”。后用为男女相爱、生死不渝的典故。明陈所闻《秋夜闻砧·泣颜回》曲：“打鸳鸯分散韩朋，惊蝴蝶不逐庄生。”清纳兰性德《减字木兰花》词：“若解相思，定与韩凭共一枝。”借指鸳鸯。北周庾信《鸳鸯赋》：“共飞詹瓦，全开魏宫；俱栖梓树，堪是韩冯。”唐李贺《恼公》诗：“《黄庭》留卫瓘，緑树养韩冯。”唐王初《即夕》诗：“风幌凉生白袷衣，星榆纔乱絳河低。月明休近相思树，恐有韩凭一处栖。”韩凭[hánpíng]

四、汉语大词典

亦作“韩冯”。亦作“韩朋”。(1).相传战国时宋康王舍人韩凭娶妻何氏，甚美，康王夺之。凭怨，王囚之，沦为城旦。凭自杀。其妻乃阴腐其衣，王与之登台，妻遂自投台下，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带，愿以尸骨赐凭合葬。王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。宿昔之间，便有大梓木生于两冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰“相思树”。见晋干宝《搜神记》卷十一。唐李冗《独异志》卷中、唐刘恂《岭表录异》卷中引此作“韩朋”，《艺文类聚》卷九二引三国魏文帝《列异传》、《法苑珠林》卷三六引晋干宝《搜神记》作“韩冯”。后用为男女相爱、生死不渝的典故。明陈所闻《秋夜闻砧·泣颜回》曲：“打鸳鸯分散韩朋，惊蝴蝶不逐庄生。”清纳兰性德《减字木兰花》词：“若解相思，定与韩凭共一枝。”(2).借指鸳鸯。北周庾信《鸳鸯赋》：“共飞詹瓦，全开魏宫；俱栖梓树，堪是韩冯。”唐李贺《恼公》：“《黄庭》留卫瓘，绿树养韩冯。”唐王初《即夕》诗：“风幌凉生白袷衣，星榆才乱绛河低。月明休近相思树，恐有韩凭一处栖。”

五、关于韩凭的词语

韩凭城  韩凭  人凭志气虎凭威  凭凭  韩哀  韩杯

六、关于韩凭的诗句

风乱韩凭飞舞时  韩凭飞处妒  韩凭飞处妒  且共韩凭碧树对争妍  韩凭绿径沾愁  莫讶韩凭为蛱蝶

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