乌号的汉语大词典是：(1).《淮南子·原道训》：“射者捍乌号之弓，弯棋卫之箭。”高诱注：“乌号，桑柘，其材坚劲，乌峙其上，及其将飞，枝必桡下，劲能复巢，乌随之，乌不敢飞，号呼其上。伐其枝以为弓，因曰乌号之弓也。一说黄帝铸鼎于荆山鼎湖，得道而仙，乘龙而上，其臣援弓射龙，欲下黄帝，不能也。乌，于也；号，呼也。于是抱弓而号。因名其弓为乌号之弓也。”后以“乌号”指良弓。《太平御览》卷三四七引汉陈琳《武库赋》：“弓则乌号、越棘、繁弱、角端。”唐骆宾王《从军中行路难》之二：“百发乌号遥碎柳，七尺龙文迥照莲。”明杨珽《龙膏记·脱难》：“休得把乌号架，休得把青茎射。”(2).表示对死者哀悼。北魏郦道元《水经注·庐江水》：“﹝匡俗﹞屡逃徵聘，庐于此山，时人敬之。俗后仙化，空庐犹存。弟子睹室悲哀。哭之旦暮，事同‘乌号’。”宋叶适《何参政挽歌》之二：“佳哉凤凰垄，悲甚付乌号。”(3).称人死亡的敬辞。《旧五代史·汉书·高祖纪论》：“及回銮辂，寻堕乌号，故虽有应运之名，而未睹为君之德也。”。

乌号的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看乌号详细内容】

⒈后以“乌号”指良弓。引《淮南子·原道训》：“射者扞乌号之弓，弯棊卫之箭。”高诱注：“乌号，桑柘，其材坚劲，乌峙其上，及其将飞，枝必橈下，劲能復巢，乌随之，乌不敢飞，号呼其上。伐其枝以为弓，因曰乌号之弓也。一説黄帝铸鼎于荆山鼎湖，得道而仙，乘龙而上，其臣援弓射龙，欲下黄帝，不能也。乌，於也；号，呼也。於是抱弓而号。因名其弓为乌号之弓也。”《太平御览》卷三四七引汉陈琳《武库赋》：“弓则乌号、越棘、繁弱、角端。”唐骆宾王《从军中行路难》之二：“百发乌号遥碎柳，七尺龙文迥照莲。”明杨珽《龙膏记·脱难》：“休得把乌号架，休得把青茎射。”⒉表示对死者哀悼。北魏郦道元《水经注·庐江水》：“﹝匡俗﹞屡逃徵聘，庐於此山，时人敬之。引俗后仙化，空庐犹存。弟子覩室悲哀。哭之旦暮，事同‘乌号’。”宋叶适《何参政挽歌》之二：“佳哉凤凰壠，悲甚付乌号。”⒊称人死亡的敬辞。引《旧五代史·汉书·高祖纪论》：“及回鑾輅，寻堕乌号，故虽有应运之名，而未覩为君之德也。”

二、网络解释

乌号乌号，典故名，典出《淮南子·原道训》和《史记》卷二十八〈封禅书〉。原指良弓，指代传说为黄帝所用过的弓。后引申为称人死亡的敬辞，.表示对死者哀悼。

三、综合释义

《淮南子·原道训》：“射者扞乌号之弓，弯棊卫之箭。”高诱注：“乌号，桑柘，其材坚劲，乌峙其上，及其将飞，枝必橈下，劲能復巢，乌随之，乌不敢飞，号呼其上。伐其枝以为弓，因曰乌号之弓也。一説黄帝铸鼎于荆山鼎湖，得道而仙，乘龙而上，其臣援弓射龙，欲下黄帝，不能也。乌，於也；号，呼也。於是抱弓而号。因名其弓为乌号之弓也。”后以“乌号”指良弓。《太平御览》卷三四七引汉陈琳《武库赋》：“弓则乌号、越棘、繁弱、角端。”唐骆宾王《从军中行路难》之二：“百发乌号遥碎柳，七尺龙文迥照莲。”明杨珽《龙膏记·脱难》：“休得把乌号架，休得把青茎射。”表示对死者哀悼。北魏郦道元《水经注·庐江水》：“﹝匡俗﹞屡逃徵聘，庐於此山，时人敬之。俗后仙化，空庐犹存。弟子覩室悲哀。哭之旦暮，事同‘乌号’。”宋叶适《何参政挽歌》之二：“佳哉凤凰壠，悲甚付乌号。”称人死亡的敬辞。《旧五代史·汉书·高祖纪论》：“及回鑾輅，寻堕乌号，故虽有应运之名，而未覩为君之德也。”乌号[wūhào]良弓。《淮南子．原道》：「射者扞乌号之弓，弯棋卫之箭。」形容对死者的悲泣。北魏．郦道元《水经注．庐江水注》：「俗后仙化，空庐犹存。弟子睹室悲哀，哭之旦暮，事同乌号。」

四、辞典修订版

良弓。《淮南子．原道》：「射者扞乌号之弓，弯棋卫之箭。」形容对死者的悲泣。北魏．郦道元《水经注．庐江水注》：「俗后仙化，空庐犹存。弟子睹室悲哀，哭之旦暮，事同乌号。」

五、关于乌号的造句

1、义乌号称世界上最大的批发市场，淘宝网的出现也正在改变义乌工商学院的面貌。

六、关于乌号的诗句

弯我乌号弓  弯我乌号弓  乌号涕莫从  见著乌号泣数行  乌号攀莫及  乌号攀莫及

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