讬号的相关词语是：讬号、号号、庇讬。

讬号的拼音是：tuōhào。结构是：讬(左右结构)号(上下结构)。引证解释是：谓寄托功德于美好的称号。汉赵晔《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“越王惻然，泣下霑衣，言曰：‘国之士大夫是子，国之人民是子，使孤寄身託号以俟命矣。今子云去，欲将逝矣。是天之弃越而丧孤也，亦无所恃者矣。’”《汉书·王莽传上》：“圣王之法，臣有大功则生有美号，故周公及身在而託号於周。”。网络解释是：讬号汉赵晔《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“越王恻然，泣下沾衣，言曰：‘国之士大夫是子，国之人民是子，使孤寄身托号以俟命矣。今子云去，欲将逝矣。是天之弃越而丧孤也，亦无所恃者矣。’”《汉书·王莽传上》：“圣王之法，臣有大功则生有美号，故周公及身在而托号於周。”。综合释义是：谓寄托功德于美好的称号。汉赵晔《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“越王惻然，泣下霑衣，言曰：‘国之士大夫是子，国之人民是子，使孤寄身託号以俟命矣。今子云去，欲将逝矣。是天之弃越而丧孤也，亦无所恃者矣。’”《汉书·王莽传上》：“圣王之法，臣有大功则生有美号，故周公及身在而託号於周。”谓寄托功德于美好的称号。汉赵晔《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“越王恻然，泣下沾衣，言曰：‘国之士大夫是子，国之人民是子，使孤寄身托号以俟命矣。今子云去，欲将逝矣。是天之弃越而丧孤也，亦无所恃者矣。’”《汉书·王莽传上》：“圣王之法，臣有大功则生有美号，故周公及身在而托号於周。”。

讬号的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看讬号详细内容】

谓寄托功德于美好的称号。

二、引证解释

谓寄托功德于美好的称号。汉赵晔《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“越王惻然，泣下霑衣，言曰：‘国之士大夫是子，国之人民是子，使孤寄身託号以俟命矣。今子云去，欲将逝矣。是天之弃越而丧孤也，亦无所恃者矣。’”《汉书·王莽传上》：“圣王之法，臣有大功则生有美号，故周公及身在而託号於周。”

三、网络解释

讬号汉赵晔《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“越王恻然，泣下沾衣，言曰：‘国之士大夫是子，国之人民是子，使孤寄身托号以俟命矣。今子云去，欲将逝矣。是天之弃越而丧孤也，亦无所恃者矣。’”《汉书·王莽传上》：“圣王之法，臣有大功则生有美号，故周公及身在而托号於周。”

四、综合释义

谓寄托功德于美好的称号。汉赵晔《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“越王惻然，泣下霑衣，言曰：‘国之士大夫是子，国之人民是子，使孤寄身託号以俟命矣。今子云去，欲将逝矣。是天之弃越而丧孤也，亦无所恃者矣。’”《汉书·王莽传上》：“圣王之法，臣有大功则生有美号，故周公及身在而託号於周。”谓寄托功德于美好的称号。汉赵晔《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“越王恻然，泣下沾衣，言曰：‘国之士大夫是子，国之人民是子，使孤寄身托号以俟命矣。今子云去，欲将逝矣。是天之弃越而丧孤也，亦无所恃者矣。’”《汉书·王莽传上》：“圣王之法，臣有大功则生有美号，故周公及身在而托号於周。”

五、关于讬号的成语

讬诸空言  烘云讬月  六尺之讬  攀龙讬凤  徒讬空言  讬骥之蝇

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