何者的简体是什么

2024-09-10 15:36:27

何者的简体是:何者。

何者的拼音是:hézhě。注音是:ㄏㄜˊㄓㄜˇ。结构是:何(左右结构)者(半包围结构)。

何者的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、引证解释    【点此查看何者详细内容】

⒈为什么。用于设问。引《公羊传·桓公二年》:“然则为取可以为其有乎?曰:否。何者?若楚王之妻媦,无时焉可也。”何休注:“何者,将设事类之辞。”《史记·儒林列传》:“黄生曰:‘冠虽敝,必加於首;履虽新,必关於足。何者?上下之分也。’”《新唐书·突厥传上》:“班固谓‘其来慕义,则接之以礼让。’何者?礼让以交君子,非所以接禽兽夷狄也。”⒉哪一个。用于疑问。引《后汉书·鲜卑传》:“夫万民之飢与远蛮之不讨,何者为大?”唐顾况《送行歌》:“送行人,歌一曲,何者为泥何者玉?”宋曹豳《西河》词:“战和何者是良筹?扶危但看天意。”⒊哪一个。用于陈述。引明刘基《郁离子·公孙无人》:“人之於事也,能辨识其何者为主,何者为客,而不失其权度,则亦庶几乎寡悔矣夫。”

二、汉语大词典

(1).为什么。用于设问。《公羊传·桓公二年》:“然则为取可以为其有乎?曰:否。何者?若楚王之妻媦,无时焉可也。”何休注:“何者,将设事类之辞。”《史记·儒林列传》:“黄生曰:‘冠虽敝,必加于首;履虽新,必关于足。何者?上下之分也。’”《新唐书·突厥传上》:“班固谓‘其来慕义,则接之以礼让。’何者?礼让以交君子,非所以接禽兽夷狄也。”(2).哪一个。用于疑问。《后汉书·鲜卑传》:“夫万民之饥与远蛮之不讨,何者为大?”唐顾况《送行歌》:“送行人,歌一曲,何者为泥何者玉?”宋曹豳《西河》词:“战和何者是良筹?扶危但看天意。”(3).哪一个。用于陈述。明刘基《郁离子·公孙无人》:“人之于事也,能辨识其何者为主,何者为客,而不失其权度,则亦庶几乎寡悔矣夫。”

三、国语辞典

为什么。何者[hézhě]⒈为什么。引《史记·卷一二一·儒林传·辕固生传》:「冠虽敝,必加于首;履虽新,必关于足,何者?上下之分也。」《文选·陈琳·檄吴将校部曲文》:「是故伊挚去夏,不为伤德;飞廉死纣,不可谓贤,何者?去就之道,各有宜也。」⒉那一个。引《后汉书·卷九〇·乌桓鲜卑传·鲜卑传》:「夫万民之饥,与远蛮之不讨,何者为大?」

四、辞典修订版

为什么。《史记.卷一二一.儒林传.辕固生传》:「冠虽敝,必加于首;履虽新,必关于足,何者?上下之分也。」《文选.陈琳.檄吴将校部曲文》:「是故伊挚去夏,不为伤德;飞廉死纣,不可谓贤,何者?去就之道,各有宜也。」那一个。《后汉书.卷九零.乌桓鲜卑传.鲜卑传》:「夫万民之饥,与远蛮之不讨,何者为大?」

五、关于何者的成语

成也萧何,败也萧何  何去何从  何思何虑  成也萧何败萧何  弋者何篡  弋者何慕

六、关于何者的造句

1、在西方,沉思传统既不明显,人们也没有习惯暂时停下来安静地重新评估自己的生活,只有疾病会使一个人暂停脚步,借此反省并且获得一个清点何者对他为重的机会。

2、对于数学问题,自己想出答案和确认别人的答案是否正确,哪一个更简单,或者困难到何种程度,拟一个别人无法解答的问题和解开那个问题,何者更困难?

3、国家并不是由细胞分裂而形成个人,国家是结合一群具有主观意识的个人所构成的,在此前提下,何者为主?何者为从?在民主社会中是不辩自明的道理啊。

4、种种矛盾说明,根据所谓概念使用的普遍性和流行性来确定何者是范畴,实际上是走进了一个永远无法自圆其说的怪圈,只能左支右绌,平添各种混乱。

5、这是极为普遍的活动,甚至还导致修辞学家跟专注自我照顾者的争辩,特别是有关何者是主从的问题。

6、我们通常并不会因为做事失败而深感耻辱,只有当我们把自豪和价值感寄托在特定的成就上,却没有实现目标的时候才感到耻辱。我们的目标决定我们定义何者为成功、何者为失败。

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