何则的国语辞典是：为什么。《文选．司马迁．报任少卿书》：「盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴，何则？士为知己者用。」《文选．王襃．四子讲德论》：「是以圣主不遍窥望而视以明，不殚倾耳而听以聪，何则？淑人君子，人就者众也。」也作「何哉」。何则[hézé]⒈为什么。也作「何哉」。引《文选·司马迁·报任少卿书》：「盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴，何则？士为知己者用。」《文选·王襃·四子讲德论》：「是以圣主不遍窥望而视以明，不殚倾耳而听以聪，何则？淑人君子，人就者众也。」。

何则的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、综合释义    【点此查看何则详细内容】

为什么。多用于自问自答。《左传·桓公六年》：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“谚曰：‘有白头如新，倾盖如故。’何则？知与不知也。”《新唐书·沉既济传》：“所以黎人重困，杼轴空虚。何则？四方形势，兵未可去，资费虽广，不获已为之。”宋曾巩《抚州颜鲁公祠堂记》：“故公之能处其死，不足以观公之大。何则？及至于势穷，义有不得不死，虽中人可勉焉，况公之自信也歟？”县解《驳法律新闻之论清廷立宪》：“然而使世之志士论客安其心之一事，则其关係非尠小也。何则？彼革命家惧宪政之成立，深如北京停车场之炸弹，不尝云出于彼辈之手耶？”何则[hézé]为什么。《文选．司马迁．报任少卿书》：「盖锺子期死，伯牙终身不复鼓琴，何则？士为知己者用。」《文选．王襃．四子讲德论》：「是以圣主不遍窥望而视以明，不殚倾耳而听以聪，何则？淑人君子，人就者众也。」也作「何哉」。

二、汉语大词典

为什么。多用于自问自答。《左传·桓公六年》：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“谚曰：‘有白头如新，倾盖如故。’何则？知与不知也。”《新唐书·沈既济传》：“所以黎人重困，杼轴空虚。何则？四方形势，兵未可去，资费虽广，不获已为之。”宋曾巩《抚州颜鲁公祠堂记》：“故公之能处其死，不足以观公之大。何则？及至于势穷，义有不得不死，虽中人可勉焉，况公之自信也欤？”县解《驳法律新闻之论清廷立宪》：“然而使世之志士论客安其心之一事，则其关系非鲜小也。何则？彼革命家惧宪政之成立，深如北京停车场之炸弹，不尝云出于彼辈之手耶？”

三、辞典修订版

为什么。《文选．司马迁．报任少卿书》：「盖锺子期死，伯牙终身不复鼓琴，何则？士为知己者用。」《文选．王襃．四子讲德论》：「是以圣主不遍窥望而视以明，不殚倾耳而听以聪，何则？淑人君子，人就者众也。」也作「何哉」。

四、其他释义

1.为什么。多用于自问自答。

五、关于何则的造句

1、处事当以简易，何则？简以制繁，易以制难，便不费力。

2、这孩子小怯大勇，长大了以后如何则不敢说了。

3、何则?咎繇与舜、禹共谈，周公与群下矢誓故也。

4、何则?主既暗懦，赵、张兄弟擅权，内结宫掖，外纳货赂，官之高下唯视赂之多少，不择才德，不校勋劳。

5、夫饿馑流隶，饥寒道路，所愿不过一金，然终转死沟壑，何则?贫穷亦有命也。

6、夫人主闻鞞鼓之响，则思将帅之臣，何则?夷难平暴，折冲御侮，为国之所系也。

六、关于何则的诗句

云何则是  云何则是  何则  如何则甚破他疑  意兴寄云何则是  意兴寄云何则是

点此查看更多关于何则的详细信息