虎溪三笑的解释是：佛门传说。虎溪在庐山东林寺前﹐相传晋僧慧远居东林寺时﹐送客不过溪。一日陶潜﹑道士陆修静来访﹐与语甚契﹐相送时不觉过溪﹐虎辄号鸣﹐三人大笑而别。后人于此建三笑亭。世传有'虎溪三笑图'﹐盖本此。宋楼钥《跋东坡》谓远公卒于晋义熙十二年丙辰﹐时年八十三。陆修静生于义熙三年丁未﹐卒于刘宋元徽五年丙辰﹐去远公之亡正一甲子。修静卒年七十二﹐远公之亡﹐修静才十岁。修静于刘宋元嘉末始来庐山﹐距远公之亡已三十余年﹐渊明之亡亦二十余年﹐故三人不可能同在一起﹐此殆好事者之妄传﹐不可信。

虎溪三笑的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看虎溪三笑详细内容】

佛门传说。虎溪在庐山东林寺前﹐相传晋僧慧远居东林寺时﹐送客不过溪。一日陶潜﹑道士陆修静来访﹐与语甚契﹐相送时不觉过溪﹐虎辄号鸣﹐三人大笑而别。后人于此建三笑亭。世传有/'虎溪三笑图/'﹐盖本此。宋楼钥《跋东坡》谓远公卒于晋义熙十二年丙辰﹐时年八十三。陆修静生于义熙三年丁未﹐卒于刘宋元徽五年丙辰﹐去远公之亡正一甲子。修静卒年七十二﹐远公之亡﹐修静才十岁。修静于刘宋元嘉末始来庐山﹐距远公之亡已三十余年﹐渊明之亡亦二十余年﹐故三人不可能同在一起﹐此殆好事者之妄传﹐不可信。

二、引证解释

⒈佛门传说。虎溪在庐山东林寺前，相传晋僧慧远居东林寺时，送客不过溪。一日陶潜、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。后人于此建三笑亭。世传有“虎溪三笑图”，盖本此。宋楼钥《跋东坡〈三笑图赞〉》谓远公卒于晋义熙十二年丙辰，时年八十三。陆修静生于义熙三年丁未，卒于刘宋元徽五年丙辰，去远公之亡正一甲子。修静卒年七十二，远公之亡，修静才十岁。修静于刘宋元嘉末始来庐山，距远公之亡已三十余年，渊明之亡亦二十余年，故三人不可能同在一起，此殆好事者之妄传，不可信。

三、综合释义

佛门传说。虎溪在庐山东林寺前，相传晋僧慧远居东林寺时，送客不过溪。一日陶潜、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。后人于此建三笑亭。世传有“虎溪三笑图”，盖本此。宋楼钥《跋东坡〈三笑图赞〉》谓远公卒于晋义熙十二年丙辰，时年八十三。陆修静生于义熙三年丁未，卒于刘宋元徽五年丙辰，去远公之亡正一甲子。修静卒年七十二，远公之亡，修静才十岁。修静于刘宋元嘉末始来庐山，距远公之亡已三十余年，渊明之亡亦二十余年，故三人不可能同在一起，此殆好事者之妄传，不可信。虎溪三笑[hǔxīsānxiào]

四、其他释义

1.佛门传说。虎溪在庐山东林寺前﹐相传晋僧慧远居东林寺时﹐送客不过溪。一日陶潜﹑道士陆修静来访﹐与语甚契﹐相送时不觉过溪﹐虎辄号鸣﹐三人大笑而别。后人于此建三笑亭。世传有'虎溪三笑图'﹐盖本此。宋楼钥《跋东坡》谓远公卒于晋义熙十二年丙辰﹐时年八十三。陆修静生于义熙三年丁未﹐卒于刘宋元徽五年丙辰﹐去远公之亡正一甲子。修静卒年七十二﹐远公之亡﹐修静才十岁。修静于刘宋元嘉末始来庐山﹐距远公之亡已三十余年﹐渊明之亡亦二十余年﹐故三人不可能同在一起﹐此殆好事者之妄传﹐不可信。

五、关于虎溪三笑的成语

马跃檀溪  妇姑勃溪  溪壑无厌  綦溪利跂  斩岸堙溪  皮笑肉不笑

六、关于虎溪三笑的造句

1、陶渊明、陆静修虎溪三笑的故事,是多么美好的掌故佳话。

2、陆静修虎溪三笑的故事,是多么美好的掌故佳话。

3、这说明庐山浓浓的文化底蕴和海纳百川的人文特征,才成就了儒释道三教文化的共存共依,从而,造就了虎溪三笑的不朽经典。（查字典www。chazidian。com造句网虎溪三笑造句）

4、这说明庐山浓浓的文化底蕴和海纳百川的人文特征,才成就了儒释道三教文化的共存共依,从而,造就了虎溪三笑的不朽经典。（www。chazidian。com/zj-211743/虎溪三笑造句）

5、这说明庐山浓浓的文化底蕴和海纳百川的人文特征,才成就了儒释道三教文化的共存共依,从而,造就了虎溪三笑的不朽经典。[https://www。chazidian。com/zj-211743/造句网]

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