天主教可以吃鸭血，天主教吃血没有圣经根据，所以没有吃血的忌讳。

天主教(Catholicism)即至一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会—普世大公天主教会。源自希腊文的καθολική，译作整个、全部或普世的。在初代教会时期，就是指着整个神的教会，不分国界、语言、种族与背景而言。只要属于基督教会者，都是大公或普世的教会。是基督教中历史传承最悠久、文化沉淀最深刻、信徒最多的派别。与新教、东正教并称为基督教三大流派。

天主教的基本信仰

（1）天主圣父创造天地

天主教认为，天主是圣父、圣子、圣灵三位一体，天主是第一个位格，简称圣父，是宇宙万物的创造者和主宰，并对人赏善罚恶。

（2）天主圣子、主耶稣基督

天主圣子、主耶稣基督是天主三位一体中的第二位格，简称圣子，是圣父的独生子，圣父差道他来到世间，为拯救有罪的世人脱离罪恶，得到永生。

（3）天主圣子降世成人，他的母亲童贞女玛利亚

天主教尊玛利亚为“童贞圣母”。童贞女玛利亚受圣灵感动而怀孕，当时她已许配给若瑟，尚未出嫁。若瑟本想悄悄把她休了，但天主的使者在他梦中显现，指明玛利亚之孕乃从圣灵来，让他娶她为妻，并为她所生之子取名耶稣。若瑟醒来后按神的旨意办理。

（4）耶稣受难而死

耶稣30岁左右遵从无父之意在加利利和犹太各地传教，并拣选了12个门徒。遭到犹太教上层分子的嫉恨。后来被其门徒犹大出卖，被罗马帝国驻犹太总督彼拉多钉死在十字架上。

（5）耶稣死而复活

耶稣死后第三天复活。耶稣复活表明他确是天主的儿子，战胜了死亡，是世人的救主。因此死对于信仰耶稣的人不再可怕。

（6）耶稣升天

耶稣复活后第四十天升天，坐在天主的右边，同天主同享尊荣、永福。天主教认为，凡信仰耶稣者，死后灵魂能升入天堂。

（7）末日审判

天主教认为，在世界终结前，天主和耶稣将要对世人进行审判，这就是末日审判。凡信仰天主和耶稣基督并行善者可升入天堂，不得救赎者下地狱受刑罚。《圣经启示录》中对末日审判进行了描述。

（8）天主圣神

天主圣神简称圣灵或圣神，是天主三位一体，即圣父、圣子、圣灵中的第三个位格，与圣父圣子一起同为一个独一真天主。圣神于耶稣升天后第十天降临，坚固耶稣使徒们的信心。圣神如同教会的灵魂，指引教会前进。圣神也在教徒的心中，勉励他们成圣。

（9）圣而公教会诸圣相通功

无主教认为，教会是耶稣基督亲自创立，由相信耶稣的道理、服从耶稣的人结成的团体。教会中的人能够彼此相通功，若教会中的一个成员行了善功，即做了善事，其他成员也有份。犯了大罪的人，在教会中就不能全相通功，若向神父忏悔了，还能全相通功。

（10）赦罪

天主教认为人类有原罪，这是因为人类始祖亚当和夏娃在伊甸园中，受蛇（撒旦）引诱违背天主命令吃了禁果，此罪由亚当传至后人，成为人类一切罪恶和灾祸的根由。教会有赦罪的权柄，信仰耶稣基督，接受洗礼的可以赦罪。犯了罪后向神父告解表示忏悔的，神父可以赦罪。

（11）人死后肉身在世界末日时复活

天主教认为，在世界末日到来时，死过的人一起复活，根据各人所行的善恶在天主面前接受审判。

（12）永生

天主教认为，人的物质生命是暂时的，而灵魂可以得到永恒的生命。凡信耶稣者，圣灵进入内心，获得拯救，死后灵魂可升入天堂，得到永生。

主要仪式

天主教最主要的宗教活动是“弥撒”。弥撒是对耶稣与门徒最后的晚餐的重演，中心部分是“成圣体”和“成圣血”，此时教徒会跪下并低头，表示最高的敬意。天主教认为，正式完整的礼仪必须在教堂内进行，且只有主教和神父才有“神权”主持弥撒，教徒参与称为“望弥撒”。过去，弥撒一直用拉丁语进行。20世纪60年代后，天主教开始礼仪改革，现多已采用民族语言。有神父的教堂，平时每天都要做弥撒。周末的主日弥撒，往往不止一台，参加的信徒较多。在大的节日中，还举行隆重的“大礼弥撒”，平安夜举行“子时弥撒”。11世纪以来，天主教会逐渐确定七件“圣事”。天主教会认为，与祈祷一类的行为不同，圣事是基督设立的，是圣神“圣化”信徒灵魂的工作，并将“恩宠”赐予领受者，因此天主教会对这些圣事十分重视。