灵化的网络解释是：灵化（词语）灵化是一个汉语词汇，拼音是línghuà，是指神异的变化。

灵化的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看灵化详细内容】

1.《楚辞．离骚》﹕'余既不难夫离别兮﹐伤灵修之数化。'王逸注﹕'伤念君信用谗言﹐志数变易﹐无常操也。'后因以'灵化'谓君心转变。2.神异的变化。3.谓死。4.对教化的美称。

二、引证解释

⒈后因以“灵化”谓君心转变。引《楚辞·离骚》：“余既不难夫离别兮，伤灵脩之数化。”王逸注：“伤念君信用谗言，志数变易，无常操也。”南朝宋鲍照《咏秋》：“何由忽灵化？暂见别离人。”黄节补注：“灵化，谓君心之转变也。别离人，自谓。”⒉神异的变化。引晋陶潜《读＜山海经＞》诗之二：“灵化无穷已，馆宇非一山。”逯钦立校注：“灵化，神灵变化。”晋王嘉《拾遗记·夏禹》：“鯀之灵化，其事互説，神变犹一，而色状不同。”⒊谓死。引《宋书·袁淑传论》：“徒以灵化悠远，生不再来，虽天行路嶮，而未之斯遇，谓七尺可存，百年可保也。”唐魏朴《和皮日休＜悼鹤＞》：“直欲裁诗问杳冥，岂教灵化亦浮生。”⒋对教化的美称。引《宋书·乐志二》：“王道四达，流仁布德……灵化侔四时，幽诚通玄默。”《魏书·百济传》：“臣建国东极，豺狼隔路，虽世承灵化，莫由奉藩，瞻望云闕，驰情罔极。”唐辩机《＜大唐西域记＞赞》：“大矣哉，法王之应世也！灵化潜运，神道虚通。”

三、综合释义

《楚辞·离骚》：“余既不难夫离别兮，伤灵脩之数化。”王逸注：“伤念君信用谗言，志数变易，无常操也。”后因以“灵化”谓君心转变。南朝宋鲍照《咏秋》：“何由忽灵化？暂见别离人。”黄节补注：“灵化，谓君心之转变也。别离人，自谓。”神异的变化。晋陶潜《读＜山海经＞》诗之二：“灵化无穷已，馆宇非一山。”逯钦立校注：“灵化，神灵变化。”晋王嘉《拾遗记·夏禹》：“鯀之灵化，其事互説，神变犹一，而色状不同。”谓死。《宋书·袁淑传论》：“徒以灵化悠远，生不再来，虽天行路嶮，而未之斯遇，谓七尺可存，百年可保也。”唐魏朴《和皮日休＜悼鹤＞》：“直欲裁诗问杳冥，岂教灵化亦浮生。”对教化的美称。《宋书·乐志二》：“王道四达，流仁布德……灵化侔四时，幽诚通玄默。”《魏书·百济传》：“臣建国东极，豺狼隔路，虽世承灵化，莫由奉藩，瞻望云闕，驰情罔极。”唐辩机《＜大唐西域记＞赞》：“大矣哉，法王之应世也！灵化潜运，神道虚通。”

四、汉语大词典

(1).《楚辞·离骚》：“余既不难夫离别兮，伤灵脩之数化。”王逸注：“伤念君信用谗言，志数变易，无常操也。”后因以“灵化”谓君心转变。南朝宋鲍照《咏秋》：“何由忽灵化？暂见别离人。”黄节补注：“灵化，谓君心之转变也。别离人，自谓。”(2).神异的变化。晋陶潜《读〈山海经〉》诗之二：“灵化无穷已，馆宇非一山。”逯钦立校注：“灵化，神灵变化。”晋王嘉《拾遗记·夏禹》：“鲧之灵化，其事互说，神变犹一，而色状不同。”(3).谓死。《宋书·袁淑传论》：“徒以灵化悠远，生不再来，虽天行路崄，而未之斯遇，谓七尺可存，百年可保也。”唐魏朴《和皮日休〈悼鹤〉》：“直欲裁诗问杳冥，岂教灵化亦浮生。”(4).对教化的美称。《宋书·乐志二》：“王道四达，流仁布德……灵化侔四时，幽诚通玄默。”《魏书·百济传》：“臣建国东极，豺狼隔路，虽世承灵化，莫由奉藩，瞻望云阙，驰情罔极。”唐辩机《〈大唐西域记〉赞》：“大矣哉，法王之应世也！灵化潜运，神道虚通。”

五、关于灵化的造句

1、在紫月走过的地方，暗黑精灵化为乌有，紫月又发大招打向丽音，丽音吃力地接了下来。

2、……夏后六祭器被双鹤丢落于世，祭器有灵，化为六子，称霸世界。

3、本科以具戏剧性的福至心灵化学发现为题，用简单科学语言讨论它们背后的动机及解释其中之所以出人意表的因由。

4、历史仍在继续，历史却不曾走远，只是需要你用心去珍藏，用心去体会。油然而生的诚信感便会陶冶你的身心，丰富你的生活，滋长你的生命，润泽你的灵魂。让心灵化作诚信的种子吧，去细品萦绕在我们周围的诚信的滋味。

5、萋萋碧草缀塚绿，冥冥亡灵化蝶飞。

6、在这虚幻的空间中信步漫游着，随手翻阅着一些记忆，李沐水淡淡说道，灵魂几乎已经完全圣灵化，再过一百年，他也许就已经点燃神火，变成一名半神了。

六、关于灵化的诗词

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